良渚文化距今约5300—4300年，发现玉器的重要地点有江苏钱山漾、吴县草鞋山、张陵山、上海青浦福泉山、江苏武进寺墩、浙江余反山、瑶山等。良渚文化的玉器比较发达，是良渚社会维持运转的重要工具。
良渚文化玉器中琮、璧、钺居多，其造型宏大雄浑，风格严谨深刻，纹饰以神秘莫测的神人兽面引人入胜，阴线雕刻和浮雕完美组合，是当时南方玉雕的最高水平代表。镌刻在玉器上的神徽图像，是良渚人敬畏的信仰符号，约束着社会的礼制规范。
图/新石器时代·玉兽面鸟纹璜
故宫博物院藏
图/新石器时代·玉兽面鸟纹璜
故宫博物院藏
纹璜长20.8厘米、宽8.3厘米、高0.6厘米，黄褐色玉料，局部有经火变黑的痕迹。器体呈半圆形，扁平，上端有两小孔。玉璜正反两面雕满连续回旋纹锦地。正面正中浮雕兽面纹，兽面大眼圈，方鼻，大嘴微张，嘴内出几何状獠牙。璜两端各有一鸟纹，侧身状，眼与鼻较夸张并稍几何化。兽面和鸟纹上均饰有回旋纹。
| 良渚文化玉器的材质 |
良渚文化玉器的玉材质地和制作工艺精粗差别较为悬殊。一般玉器所用玉材为太湖地区所产各种粗玉，以透闪石、阳起石为主，还有少量蛇纹石，玉石颜色以绿为主，或泛青或透黄，玉质透明度和硬度都不高，手感较轻，有些玉料疏松吸水。上好的良渚古玉重器，一般会选用质地细密晶润的玉材，触感平滑细腻，器物表面呈现宝石光泽，近乎铜镜的亮度，俗称“包浆壳”，色泽多以黄绿为基调。
图/新石器时代·神面纹玉琮
上海博物馆藏
神面纹玉琮是良渚文化晚期的典型器物，高39.3 厘米，共分15 节，在国内外同类型玉琮中属于比较高大的一种，每一节的四面均饰对称简化的神面纹，比较罕见的是在其上端射口部位有一个展翅的鸟纹。
| 良渚文化玉器的工艺 |
良渚文化玉器运用细密阴刻线的技法十分娴熟，在放大镜下观看，那些细如发丝的线纹，显出短线切割连缀的痕迹，跳刀贯通，极为紧密严整。其抛光工艺极其讲究。良渚古玉器表面平整光洁，但仍能感受到手工打磨，长久搓磨的痕迹。此外，对称均衡也得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺几乎达到了望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是形式多样，数量众多，又有使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。
图/新石器时代·玉兽面纹嵌饰
故宫博物院藏
此器高3.2厘米、宽4.8厘米、厚0.7厘米，嵌饰正面为浅浮雕兽面纹，重点表现兽的环形双眼及阔嘴。兽面两侧饰前肢，短小，带爪足。兽面及兽肢上饰细密的阴线回纹。饰件背面有4组通孔，每组孔由两个斜孔对接而成，孔中可穿绳。
| 玉钺 |
多数石钺是实用武器，而玉钺则是礼器，玉钺为军事指挥权的象征，同时也象征着王者手中的权杖。一柄豪华型玉钺，往往由钺身、柲、龠（木柄的上端饰）、镦（木柄的下端饰）组成。有的还在柲上用细小的玉粒镶嵌出花纹。
图/新石器时代·权杖
上海博物馆藏
权杖上端饰长7.7厘米、宽3.7厘米，玉钺长17厘米、刃宽9.6厘米，下端饰长6厘米、宽2.9厘米。
| 玉琮 |
玉琮与崇拜信仰有关，是社会需要和精神信仰的产物。同时也是良渚文化的典型玉器，后世有“苍璧礼天，黄琮礼地”之说，认为璧和琮象征着天圆地方，为十分重要的祭祀礼仪用器。玉琮代表了拥有者的身份，很多良渚玉琮上有半人半兽的神徽图案，显示了玉琮的崇高地位。玉器上多有神徽图案，这是凝聚良渚人的精神偶像，是良渚人崇拜的图腾。
图/新石器时代·神像飞鸟纹玉琮
上海博物馆藏
琮是祭地的礼器，也用于敛葬等场合。这件器物玉呈青绿色，质地上乘。整器外方内圆，分上下两节。以四角为中心，各雕琢一组简化的神人和兽面的复合图像，图像左右两侧还各饰一飞鸟。纹样刻画精细，手法高超，是同类器中的佳品。
| 玉璧 |
玉璧在中国古代玉文化中一直占据着十分重要的地位，古人认为其象征着上天，为十分重要的祭祀礼仪用器，即所谓的“苍璧礼天”。玉璧也被视为重要的瑞器，即祥瑞之器。玉璧是良渚文化中出现的新生事物，多素面，少数有鸟立柱、鸟形刻符等纹饰。
图/新石器时代·玉璧
故宫博物院藏
玉璧外径22.1厘米，内径4.2厘米，厚1厘米。青绿色玉质，玉料斑驳，表面有大量的黄褐色沁斑。玉璧扁平，厚薄不匀，外壁有旋磨痕，也非正圆。器表光素无纹，两面均有多道线切割痕，内孔壁两面对钻，并有台阶痕。
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