纵观我国教育事业的发展，从“为人民服务”，到“坚持育人为本，德育为先”，再到当前将“立德树人作为教育的根本任务”写进党的教育方针，并将“育人为本，德育为先”“立德树人”定位于“人的全面发展”。我们的教育方针，从只强调为社会发展服务，到明确为“立德树人”，这是党的教育方针的重大发展，是科学发展观在教育中的体现和实践。我们要树的“人”，不仅应该具备高尚的品德，更应该是具有独立人格和思考能力的现代公民。其中，批判性思维的重要性，不言而喻。
“批判性思维”不是鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵，不是对众口一词横加阻拦的傲慢杂音，不是全场举手时横眉冷对的故作另类，不是标新立异偏要说“不”的独行标榜。“批判性思维”是穿过云雾看清事实的真相，是透过纷扰的噪声听见本质的清音，是绝不人云亦云的独立思考，是摆脱从众心理而相信并坚守真理的强健人格。
从教师专业发展的视域来看，“立德树人者”，必先自己具备“独立之精神，自由之思考”。诚如王栋生老师多年来的大声疾呼：要想我们的学生能有独立思考的能力，我们自己先不能跪着教书。优秀的教师应当无一例外是思想者。在瞒和骗中长大的人，思维是会有缺陷的，而一旦觉悟，就有可能转向虚无，变成什么都不信。所以，培养独立思考的人，是教育最重要的任务。
身为教师，涵育自身的批判性思维，并不需要太多的创新精神，反倒更需要拥有保守的能力——保卫和守护住教育之常理、课堂之常识。是的，常识，多么朴素又宝贵的词语！它需要我们尊重和敬畏，但是忽视它、忘却它，又是那么轻松常见。
每一个有理想的教师都渴望成长为富有智慧的“教育者”，过上“美好的教育生活”。一个共同认可的常识就是，教育教学是慢的艺术，不可急功近利，否则是“欲速而不达”。这正是教师需要坚守的教育真谛。唯有慢慢走，慢慢看，才能领会教育教学的美丽风景。
有一件事让我很难忘。在我还是一个青涩的年轻教师的时候，听完了一位老教师的语文公开课。按照惯例，上完公开课以后，是要倾听评课者的点评的。其中有人点评道：“你这节课整体思路还是很好的。但我发现你有一个问题问得太过简单，思考起来没有任何的坡度，属于无效提问，无效回答。如果不问，会更有效。”授课老教师闻之，微微一笑，并不解释。之后，我和这位老教师交流：“您在备课时没有注意到吗？这个问题似乎是有些简单了些，绝大部分同学都了然于心。”他淡淡地回答：“那一刻，我感觉到了，班上有三四个学生需要这样的问题。”
老教师的回答给我的震撼极大。是的，无论是怎样的公开课堂，它的主人终归只是属于授课教师和学习的学生。评课教师只是“旁观者”。课堂上学生的实际情况，只有教师这位“当局者清”；班级里难免会有一些理解障碍的学生，他们的心理需要只有他们自己和长期教育他们的教师清楚，这也是“当局者清”；尽管只是回答了这一两个“简单的问题”，但是这些学生内心的快乐，更是只有他们自己“当局者清”。如果说“课堂之上有神明”，这神明就应当是教师和学生心灵相通的默契吧。
以批判性思维来审视当前的课堂现状，谈论“高效教学”的声音格外响亮。有提出“向40分钟要效率”的，有喊出“一节课40分钟，每个环节都应该是有效”的，有指出“课堂上每一个问题都应该是有思维含量”的……
从常识来看，要求教师反思，让教学的每一步环节都“有效”，甚至“每一句话“有用”，如同一个人在享受美食时，给他计算每一口食物有多少营养，是否是他身体所需要的，吃饭速度是否合适，哪一种食物是多吃了一口，某一种食材是否又少吃了两口……如此这般的计算，我想就是再好的美味佳肴，吃到口中也是味同嚼蜡吧。
我很欣赏并追求一节能精心设计四五个有效环节、力争“环环相扣、结构紧凑”的课堂，但要把课堂做到像精密仪器一般严丝合缝，高效到“说每一句话都要思考效用几何”，甚至这边一说“下课”那边就应声铃响的程度，常识告诉我，那是把课堂教学视作了“精巧盆景”，比之大自然的草木，缺了些生气，少了些活泼，谈不上生命的灵性。
有了以上基于教学常识的认知，我在上课时所追求的便不再是“赶进度”“走教案”，而是我与学生在课堂这个特定时空下的情智交流。这是学生的课堂，教师能不能时时停下来看看学生的“学”，这才是课堂的重心所在。赫尔巴特在《教育学讲授纲要》中指出：“读书写作要有标点符号，课堂教学也必须分段，并有休止符。”
给课堂留白，是“多则惑，少则明”的智慧取舍。有一位我尊敬的前辈对我说：“以前我总觉得我的课堂，不讲就是我的失职。在教书教了很多年以后才想到：我的这些话是不是一定要讲？这些话究竟有多重要？这些内容难道就不能让学生自己去悟吗？难道学生真的悟不出来吗？为什么不能等一等呢？”我想这位前辈对我说的这番话，就是“课堂留白”的经验和智慧。课堂留点空白，让学生有思考、想象的空间，让他们有进一步探究的欲望，让他们自主地思考一番，或许会有新的疑问，进而会有新的发现和创造。
心理学常识也明确告诉我们，中小学生的注意力一般不会超过30分钟。不管什么学科，也不管教师的教学多么精彩，教学到二十多分钟时，学生的注意力都有可能不自觉地分散。这时，教师该怎么办呢？我有我的秘诀——停下来，打个岔。
春困夏乏的季节，下午第一节课是我的，作为讲课的老师站在讲台并不觉得，坐在下面的学生该多困啊！要是能打个盹儿也是极好的。课堂进行了二十分钟，学生基本都处于昏昏欲睡的状态，有的眼皮子都耷拉下来了。如何艺术地重新引起学生的注意呢？
我这会儿正好讲到“解”字的字形结构。为了让学生记住下半部分是“牛”而不是“午”，于是我清了清嗓子，把声音顿了一顿：“同学们，你们是愿意趴下来休息一小会儿呢，还是愿意听我讲个故事呢？”孩子们的心理，有谁不爱听故事啊？一时间，学生的睡意消了大半，都提了提神，瞪圆了眼睛，坐直了身子望向我。“有一个姓丁的厨师，人们叫他庖丁。他的宰牛技术极其高超，看到的都是牛的肌理筋骨，刀子顺着牛的筋骨轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了……”一则短小简洁的《庖丁解牛》故事讲完之后，虽用了三分多钟时间，但是此时学生无不神清气爽，同时对这个字的写法也再不会错了。
教师面对的是有血有肉有情感的生命，教育学生掌握概念，习得方法，有些学生只需教师教一遍，有的甚至自学成才，而有些学生需要不断重复指导。诚如经亨颐说过：“教育如栽花，勿图速效，宜时时注意其枝叶状态。”
国学大师钱穆先生先教过小学，又教过中学，再跳到北京大学教历史，完成其教师生涯的“三级跳”。他在回忆自己的求学经历时，有一位对其影响甚大的童伯章先生。平时童先生非常严肃，“同学以道先生称之”，但一上讲台，他便成为一位表情丰富、演技高超的演员。一次童先生讲《史记·刺客列传》，当童先生讲完所学内容之后，课堂仍有空余时间，他便让学生自读背诵，如有疑问可以提出来。钱穆思考之后便提出“图穷而匕首见”一语不甚明了，“童先生先挟一大地图，在讲台上翻开，逐一翻下，图穷，赫然果有一小刀，师取掷之，远达课堂对面一端之墙上，刀锋直入，不落地，师遂绕讲台速走，效追秦王状。”……这样的民国课堂已成绝响。以今日“高效课堂”的观点来看童先生的课堂，不知是“有效”还是“低效”？钱穆先生说：“他的课让我受益匪浅，终身难忘。”
早在1957年荣获当年奥斯卡金像奖的经典影片《十二怒汉》，其影响深远，直到2015年人艺的一批老戏骨几乎原封不动地翻拍成中国版影片《十二公民》。这部影片长久打动人心的结构在于，并不是判决男孩是不是“凶手”，而是警示世人，在现代社会里的合格公民，应该具有“合理的怀疑”的精神。“怀疑精神”的实质正是“批判性思维”。
真正美好的教育，都是手工的，杏坛之上，弦歌不断。老师们耳提面命，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋。我赞成“有效教学”，但从课堂教学的常识出发，面对一个班级五十个学生时，其性格特征、学力水平、志趣爱好、接受能力、学习状态都有很大差异，我们不必要也不能够过分强调“高效教学”。毕竟，作为有独立思想的教师，比起追逐口号，以批判性思维坚守住教育的常识更加可贵和重要！
（江苏省南京市长江路小学 赵凯宁）
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