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前面讲到岐伯就黄帝的疑问给出了答案：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
“以酒为浆”只是“妄”的一种表现
岐伯接着说：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。“今时之人”，是5000年前的黄帝时代的人。“不然也”，然，这样。“然”字代表岐伯之前对古人的评价：今时之人不是按照古人那样做的，现在的人“以酒为浆，以妄为常”。5000年前的人，其生活方式在岐伯的眼里已经悖行天地之道远矣。反观今人，是不是很多人都是“以妄为常”呢？现在有很多人流连在酒席之上，觥筹交错，整天醉醺醺的，这就叫“以酒为浆”。现在人喝白酒、烈酒，古人喝的还是米酒。
“浆”指的是我们日常饮用的水，诸如茶，养生的饮料之类。酒的中医定性为辛温，它对人的伤害很大，使脏腑的气血外溢。肝主疏泄，肝性是升发的，升发太过就伤肝。喝酒以后就头重脚轻，因为气血在表，足下缺血。
接着是“以妄为常”，“妄”当然比酒的伤害更大。“妄”是放纵，胡作非为。这种放纵，不仅仅是过度的饮酒，包括各种追求身体感官的刺激，超出人的正常的心理、生理，满足我们的眼耳鼻舌身意的一些生理精神上的过度消耗的行为都称之为“妄”！现代社会的生活远远超出了我们的想象，很多现象都是“以妄为常”。所以说，我们所在的时代远比岐伯所在的时代糟糕的多。世风日下，道德沦丧。
所以我们要重拾中华文化的自信，传承祖先的智慧，用中华文化的精髓来教化后人。
古人把酒的危害放在第一位，“以酒为浆，以妄为常”。如果我们今天重现岐伯所言的危害，恐怕放在第一位的不是酒，而是毒品。毒品的危害是酒的千倍，万倍。它不仅仅摧毁我们的身体，还摧毁我们的精神，控制我们的灵魂,所以我们一定要远离。
“醉以入房”伤身伤根
岐伯提到另一种错误的行为叫“醉以入房”。很多人认为酒能助兴，“ 醉以入房”是一个隐晦词，就是发生性行为。这对身体的伤害异常之大。人处醉酒的状态，内部虚寒，气血，往上面行，下面缺血。此时心是兴奋的，但是人的生理功能低下。后面讲“醉以入房”这一动作行为的目的是“以欲竭其精，以耗散其真”。
“欲”是一个动词，“欲竭其精”是竭尽全力把人体产生的精泄出来。这时候人就得耗费心力，而五脏内寒，无法生精，故对人的伤害非常大。“以耗散其真”，之前讲《上古天真论》的时候，说“真”是接近于精但又不同于精，介于有形和无形之间的物质，是形质和空虚之间的关系。真有形为精，无形为“炁”。“真”高于精的层面，沟通人和天。
人喝完酒以后，心有余而力不足，用心完成生理活动，必然耗散真。人体最大的储备就是真，真可化精，化气，真关系到我们的生命、寿命。“醉以入房”对人体造成了最大的伤害，不仅仅伤害身体，而且伤害最深层次的根本。前面讲《上古天真论》，“真”在这里就大有深意了。
现今社会，“妄”最过激的表现莫过于吸毒。吸毒者，很多时候是追求一种变态的性快乐。因为他们吸完毒后，身体会产生极度的亢奋，必须要释放，甚至会通过群交或乱交的方式消除亢奋。这些怪异的行为会急剧导致脏器功能的衰退，甚至致人死亡。所以吸毒比“醉以入房”的伤害更甚。
今天，再次聆听岐伯的感叹“今时之人不然也”，如晨钟暮鼓一般回响在耳畔。反思5000年后的我们：今时之人，甚于古人百倍千倍之“妄”。
《黄帝内经》上有句话叫“善言古者，必言于今”，鉴古论今，也许对今人有更多的借鉴意义。
岐伯之对，今天就分享到这里，谢谢大家!
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