少林以拳术闻名，然而，人们可以利用它，如果他们打击人民，有所谓的“内鬼”用的是静电刹车，作案的应该是仆人，所以不要把少林当外人。
黄宗羲王正南墓志铭
我相信学习中国武术的人一定知道这段话，自黄宗羲以来，内家拳一直以深刻的形象附身，各门派都在争相证明自己是内拳，但什么是内拳呢？有必要用柔软度来控制刚度和静态制动吗？
从中华民国的斗争中
早在民国初年，在国民政府的领导下，各种民族艺术组织应运而生，其中，南京中央国家美术馆是一个民族精英的收藏地，中国历史上第一次全国武术比赛是1928年中央美术馆举办的全国武术考试，其影响可想而知。
中国历史上第一次全国武术比赛是1928年中央美术馆举办的全国武术考试
张志江和剑客李景林分别担任馆长和副馆长，在此之下，又分为少林和武当，所谓北少林南武当崇拜，是少林武当在民族艺术领域的象征意义，历来是一个不容争辩的课题，在王正南墓志铭的影响下，少林、武当成为内外代名词，根据当时的教学内容不同，少林学派专门学习外部功夫，如：茶泉、气坑、踢腿等，而武当学派专门学习内部功夫，如：形与意、八卦、太极等，二者相差甚远。
结果，中央美术馆开馆后不久，少林与武当发生冲突，武当掌门人孙鲁堂上任不到一个月就主动离开，少林寺院长王子平和副馆长李景林都要求离开，国家美术馆经过改组重建，虽然保存完好，但仍捐赠了一大批优秀教师，这可以说是民国武术的一个大案。
孙鲁堂（1860-1933）是孙氏家族拳的创始人，精通三大家族拳，素有“天下第一手”的美誉。
王子平（1881-1973）是察泉大师，绰号“千金王”。
里面>外面？
除了线路上的差异外，擂台的实际表现往往让内部拳击的讨论变得尴尬，在20世纪二三十年代举行的擂台比赛中，《内家泉》的表现远不如小说的描写那么耀眼，当时，曹延海、朱家三虎（朱国禄、朱国福、朱国珍）、张殿卿等名将也在练习开臂、斗篷、验拳等外国拳术，朱家三虎则接受西方拳术训练。
中华民国擂台冠军曹延海（右）英年早逝，享年35岁。
恰恰相反，许多纯粹的武术家未能进入决定性的圈子，至于文人墨客推崇的太极拳，也是全军的，《现代侠义英雄传》（平江笔名非萧胜，霍元甲传奇由其小说发扬光大）的作者向开然明确表示，在一次武术比赛后，那些宣称自己是专门打太极拳的人大多不成功，在北平，虽然考生中的优胜者已经练过89次太极拳，但他在报名时并没有宣称自己是专门练太极拳的，南京考试的成绩证明，太极拳练习者不像那些练外国拳击的人那么容易使用。
朱国富（1891-1968）是我国最早引进拳击训练的武术家之一，是兴义拳击大师，他和他的弟弟朱国禄、朱国珍被称为“朱家三虎”。
什么是内在家庭
事实上，尽管有大量的实证结果，但如何界定内部拳击本身已经成为一个极其困难的问题，据黄宗喜介绍，内家拳是基于静态制动和软控制的，不过，形意拳在内家的三拳是一条直线和一个硬盘，也有人说，内家拳的练习要靠个人，不靠其他锻炼工具，但事实上，在过去，练八卦掌的拳击手会把手掌转成负重，练白鹤拳的也会拿着石牌和石锁，这和国外的训练是一样的。
因此，内家泉最大的特点就是气的修炼，这是民国大师常说的，所谓好的养气之道，就是内在的家庭，但问题是：气到底是什么意思？游泳、跑步和其他有氧运动仅仅是为了益气吗？佛教和道教常说冥想和内拳一样？事实上，任何运动都必须涉及气，而且肯定会对人体有益（当然，如果方法正确的话），一直不清楚什么是内拳。
后记
随着时间的推移，内部家庭和外部家庭之间的界限实际上变得越来越模糊，许多现代武术家也认为，单靠拳击就能帮助内息，这就是所谓的内家拳，内拳高于外拳的说法，只是历史洪流中的一句话。
也许内部家庭和外部家庭在理论上存在差异，当然，这是值得研究和探索的，但不必把它当作武术家的必修课，这也许是我们的前辈留给世界的最宝贵的教训。
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