每一个时代都有它的时代意义，书法也是一样，魏晋强调书法中的风度，唐代尚法，宋代尚意，这些已经被历史所认可。但是，在一个时代里，也经常会出现一些不同的声音，他们最大的特点就是对书法的改革、创新极为不认可，认为这些所谓的创新，是对历史上书法的颠覆，可者说是打破忘记了传统。就当代书法来说，也是同样地现出了两种声音。
北宋后期著名的书法理论家黄伯思就是一位极为保守和传统的人，他非常喜爱书法，并且颇有研究，对古代遗留下来的书法遗迹进行了有效考证，他在书法上的观念是保守尚古。他说：“仆自弱龄喜篆法，初得岱宗秦刻及朝那石章，学之；后得岐鼓，坛山字及三代彝器文识，又学之。仰其高古，惟是之师，而汉魏碑首、印章亦时寓目，下此者未尝过而问焉。”从他的叙述中，可以知道黄伯思很喜欢篆书，并且对此深有研究。
黄伯思对书法，尤其是对更为古老的书法情有独钟。他有一段话：“篆法之坏肇李监，草法之坏肇张长史，八分之俗肇韩择木。此诸人书非不工也，而阙古人之渊源，教俗士之升木，于书家为患最深。夫篆之方稳，草之颠放，八分之纤丽，学便可至而天势失矣。彼观钟彝文识汉世诸碑，王索遗迹，宁不少损乎。此可为知者道。”
这里，黄伯思认为，篆书从唐代李阳冰那里就带着写坏了，草书则在张旭那里出了问题了，八分书则怪责于韩择森，这些人都有一个共同的缺点，就是不师古法，而闷头自创。甚至，他还认为，唐代张怀瓘不应该将王羲之书法列于王导之后，他对苏东坡等人在书法中注重崇尚个人性情的发挥，而推掉了对古人法度的遵循极为反感。
从这里我们也可以联想当代书法的一些现象，尽管人们都很注重书法中的艺术性和表现力，但从黄伯思的书法观点来比照的话，当代书法所谓的一些创新，正如当年苏东坡的书法创新，是极为缺少古法的。这些古法，也是黄伯思所说的古代书法中的笔法，这一点尤为重要。当代一些书法家为了尽快走出古人，他们主要运用了书法中的墨法和个人情绪的宣泄，使得作品从气势、形式感上极为引人注目，但如果考究于黄伯思的书法观点，这些作品肯定是不合格的。
那么，黄伯思对书法中的古法所指是什么？按照他所遗留下来的言论来看，主要集中于两个方法：一是书法要遵从于汉晋，人们学习书法只有从这里才能取得古法，这些时期所产生的书法作品，往往都是最具古法的。二是古法中的笔意也要向汉晋作品学习。
他说：“凡书横难纵易，方正在二者间。不悟书意，强作横书，不斜则浊，蜀中一人是已。此体惟鍾、索古人之妙。宋、齐时人似之，梁、陈、隋至唐终不近也。”这段话中，“蜀中一人”当然指的是苏东坡，他认为苏东坡的书法是“不悟书意”的。他觉得书法最为精妙的则在钟繇和索靖二人，因为他们的书法就是古法的代表，后来一直到隋唐时期，都没有可观之处。
当然，从黄伯思的书法观点来看，他所阐述的一些书法道理，并不是完全没有道理的，但其思想主要是集中于学古、遵古法的问题上，他极为反对书法的创新和创造，甚至连张旭的草书都有所反对，现在看来，他的这一种观点也是太过保守。学习书法就是要继承，但也要创新，我们这个时代也是一个创新的时代，尽管目前出现了这样那样的形式，但就整体而言，有些现象也是要值得肯定的，例如高校书法教育对学生进行全面系统的书法教育是很好的，但过于早早成为书法家而出人头第的现象却是值得沉思的，毕竟，书法是一个人一生的事情。
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