自由的哲学是基于自我拥有的原则。

自我拥有的原则是你拥有你的生命。
否认这一点就意味着另一个人对你的生命比你有更高的支配权。
别人不拥有你的生命，你也不拥有别人的生命。

你存在于时间中。
这体现在：
未来——生命，
现在——自由，
过去——及生命和自由的产物之中。

失去生命就是失去未来，
失去自由就是失去现在，
失去生命和自由的产物就是失去产生这些产物的那一部分过去。

生命和自由的一个产物就是你的财产。
你的财产是你的劳动的果实。
你的财产是你的时间精力和智慧的产物。
你的财产是自然界中被你转化为有价值的用处的那部分。
你的财产也是其他人通过自愿的交换和双方的同意给予你的财产。
两个自愿交换财产的人都获益，否则他们不会交换。
只有他们能够为了他们自己正确地作出交换的决定。

有时候，一些人用强制力或者欺诈从其他人那里非经自愿同意地夺取。
用强制力或者欺诈夺取生命是谋杀，
夺取自由是奴役，
夺取财产是盗窃。

这些行为不论是一个人独自做的，
还是许多人对少数人做的，
甚至是有冠冕堂皇借口的官员做的，都一样。

你有权保护你自己的生命、自由和正当获得的财产免受别人的强力侵犯。
于是，你可以正当地要求别人帮助你保护自己。
但是，你没有权利运用强制力剥夺别人的生命、自由或者财产。
因此，你没有权利指派某人代表你对他人行使强制力。

你有权为自己寻找领导人。
但是你没有权利强加统治者于他人。
不论官员们是如何被选择的，他们都只是人，
而且他们没有比别人更大的权利或资格。
不论他们的行为的虚构的标签是什么，
也不论支持他们的人有多少，
官员们都没有权利杀人、奴役或者盗窃。
你不能赋予他们任何你没有的权利。

由于你拥有你的生命，
所以你对你的生命负有责任。
你的生命并非从要求你服从的人那里借来。
你也不是要求你牺牲的人的奴隶。
你根据你自己的价值观选择你自己的目标。
成功和失败都是学习和成长的必要动力。
你代表别人的举动，或者别人代表你的举动，只有在出于自愿的双方同意的时候才是美德。
因为美德只有在有自由选择时才能存在。

这就是真正自由的社会的基础。
它不仅仅是人类行动的最可行的和最符合人性的基础，
它也是最符合伦理的。
有一个办法可以解决政府强制介入引起的问题。
这个办法就是全世界人民不再要求政府官员代表他们行使强制力。
邪恶不仅来自邪恶的人，也来自那些为了他们的目的而容忍行使强制力的好人
正是以这种方式，好人一贯地纵容了邪恶

对自由社会的信心，体现在关注市场中发现价值的过程，
而不是关注某种强加的观点或者目标。
借助政府强制力强加某种观点于他人是思想的懒惰，
而且一般都导致非预想的、邪恶的结果。
建设自由社会要求人们具备勇气去思考、谈论和行动，
特别是在无所作为更加容易的时候。