◇什么叫明白了选择丈夫之道
郑国大夫徐吾犯的妹妹,是个美丽的女子,公孙楚首先向她聘婚,尽管如此,另外一个叫公孙黑的人,还是派人送去了家雁(做为彩礼),哥哥徐吾犯感到恐慌了,然后,告诉子产,子产说:“这是国家政事未上轨道,并非你的过错,所以,还请务必选择你妹妹愿意委身的人。”然后,徐吾犯对他们说道:“今天,由我妹妹来作选择。”二人皆表示同意,然后,公孙黑穿着盛装先走了进来,接着,把礼品陈列开来,然后,走了出去,接着,公孙楚走了进来,只见他一身戎装,站在那儿,向左右张弓作射状,然后,走了出去。徐吾犯的妹妹从房中观看,然后说道:“公孙黑确实华美,然而,公孙楚才是大丈夫,丈夫要像个丈夫,妻子要像个妻子。”后来,她嫁给了公孙楚。
徐妹可以算是一个明白选择丈夫之道的人,她始终如一的坚贞之心,她决不改变第一个男人的订婚之约,她的话完全符合了室家之道。
◇女儿要出嫁,家里三天不熄灯
孔子曾经说过这样一段话:女儿要出嫁了,所以,家里面连着三天都不熄灯,哪怕睡觉也不熄灯,为什么?因为即将和自己的骨肉分离,所以,思绪萦(ying)怀,而娶妻的男方,也一连三天不奏乐,为什么?因为,考虑到生死无常,所以,才要把媳妇娶回来传宗接代。父母死后刚成亲的,则在三个月之后,择定日期,往公公婆婆的庙里,用素质食品供献其神主,以替代生前盥馈(服侍尽孝)之礼。
婚姻的礼节,表示做闺女的终结、做妇人的开始,所以,古圣先贤对它非常的重视。
◇举行婚礼,男的要亲自前往迎接女方
举行婚礼的时候,作为男的,要亲自前往,迎接女方,男子到了女家之后,先要揖让登堂,然后,男女才能相见,这时,男女分得很清,男女分得清楚,然后,才有父子亲恩可言,父子有亲恩,然后才能表现人伦的意义,有了人伦的意义,然后,始有维系人伦的礼节,有了礼节,然后,社会始得安定,如果不是这样,男女无别,谁父谁子也分不清,那,就和禽兽无异了(禽兽只知有母,不知有父)。
迎亲之日,男女相见之后,男的先出来驾好马车,然后把车上的引绳交给女方,然后拉引她上车,就像仆人伺候主人那样,男的所以要这么做,是为了表示对女方的尊重,实即是亲爱女方,对妻子又敬又爱,室家才能契合也,所以,先代圣王能由齐家而至治国平天下。自从走出女家的大门,男先女后,这样的礼仪就显出夫唱妇随的意义。
古代的婚礼,丈夫亲自到女家迎接,亲自驾御娶亲的车子,环绕三周,这位新妇将为我生儿育女,继承祖先的血脉,所以要尊敬她,又亲手将引车的绳子交给她,表示亲爱她,女子没有先亲爱男子的礼节,所以,才需要由丈夫先来表达对妻子的亲爱,经过多次的示意,新妇才作出回应,接受丈夫的爱,这么做,不但为了敬重女子的贞操,而且,也符合夫唱妇随的道理。古代先王得以统治天下,不外乎爱与敬两个字,这里只不过特别地将闺门之礼例举出来,以使爱敬之道进一步地发扬光大。
举行婚礼的时候,要斋戒沐浴,而且,还要穿祭祀的礼服,所以,这是件很严肃的事情,因为结婚以后,他将成为一家之主,为祖先接续后代,因此,它的责任将格外的重大。
新郎、新娘合吃一碗菜,共喝一碗汤,这表示夫妇同享尊卑。妇人不会被封爵,她以丈夫的爵位为爵位,她的坐席则以丈夫的辈分为辈分。
在古代,夫尊妇卑,但在婚礼当中,则规定,新婚夫妇同吃一种食品,这表示夫妇同体,尊卑相等,这也是为了沟通彼此的感情,妇人跟从丈夫,在宴会上,器皿有尊卑之分,丈夫用什么,新妇也用什么,座位有长幼之别,丈夫坐哪儿,新妇也坐哪儿。
据说:夏殷周三代,男女结婚始有共牢(共用一个食器而食)之礼,而且用的都是陶器。
婚礼不用音乐,因为婚礼是属阴的,而音乐是属阳的,又,婚礼无须庆祝,因为这是人生必经的里程。
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