◇什么叫明白了选择丈夫之道
郑国大夫徐吾犯的妹妹，是个美丽的女子，公孙楚首先向她聘婚，尽管如此，另外一个叫公孙黑的人，还是派人送去了家雁（做为彩礼），哥哥徐吾犯感到恐慌了，然后，告诉子产，子产说：“这是国家政事未上轨道，并非你的过错，所以，还请务必选择你妹妹愿意委身的人。”然后，徐吾犯对他们说道：“今天，由我妹妹来作选择。”二人皆表示同意，然后，公孙黑穿着盛装先走了进来，接着，把礼品陈列开来，然后，走了出去，接着，公孙楚走了进来，只见他一身戎装，站在那儿，向左右张弓作射状，然后，走了出去。徐吾犯的妹妹从房中观看，然后说道：“公孙黑确实华美，然而，公孙楚才是大丈夫，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子。”后来，她嫁给了公孙楚。
徐妹可以算是一个明白选择丈夫之道的人，她始终如一的坚贞之心，她决不改变第一个男人的订婚之约，她的话完全符合了室家之道。
◇女儿要出嫁，家里三天不熄灯
孔子曾经说过这样一段话：女儿要出嫁了，所以，家里面连着三天都不熄灯，哪怕睡觉也不熄灯，为什么？因为即将和自己的骨肉分离，所以，思绪萦（ying）怀，而娶妻的男方，也一连三天不奏乐，为什么？因为，考虑到生死无常，所以，才要把媳妇娶回来传宗接代。父母死后刚成亲的，则在三个月之后，择定日期，往公公婆婆的庙里，用素质食品供献其神主，以替代生前盥馈（服侍尽孝）之礼。
婚姻的礼节，表示做闺女的终结、做妇人的开始，所以，古圣先贤对它非常的重视。
◇举行婚礼，男的要亲自前往迎接女方
举行婚礼的时候，作为男的，要亲自前往，迎接女方，男子到了女家之后，先要揖让登堂，然后，男女才能相见，这时，男女分得很清，男女分得清楚，然后，才有父子亲恩可言，父子有亲恩，然后才能表现人伦的意义，有了人伦的意义，然后，始有维系人伦的礼节，有了礼节，然后，社会始得安定，如果不是这样，男女无别，谁父谁子也分不清，那，就和禽兽无异了（禽兽只知有母，不知有父）。
迎亲之日，男女相见之后，男的先出来驾好马车，然后把车上的引绳交给女方，然后拉引她上车，就像仆人伺候主人那样，男的所以要这么做，是为了表示对女方的尊重，实即是亲爱女方，对妻子又敬又爱，室家才能契合也，所以，先代圣王能由齐家而至治国平天下。自从走出女家的大门，男先女后，这样的礼仪就显出夫唱妇随的意义。
古代的婚礼，丈夫亲自到女家迎接，亲自驾御娶亲的车子，环绕三周，这位新妇将为我生儿育女，继承祖先的血脉，所以要尊敬她，又亲手将引车的绳子交给她，表示亲爱她，女子没有先亲爱男子的礼节，所以，才需要由丈夫先来表达对妻子的亲爱，经过多次的示意，新妇才作出回应，接受丈夫的爱，这么做，不但为了敬重女子的贞操，而且，也符合夫唱妇随的道理。古代先王得以统治天下，不外乎爱与敬两个字，这里只不过特别地将闺门之礼例举出来，以使爱敬之道进一步地发扬光大。
举行婚礼的时候，要斋戒沐浴，而且，还要穿祭祀的礼服，所以，这是件很严肃的事情，因为结婚以后，他将成为一家之主，为祖先接续后代，因此，它的责任将格外的重大。
新郎、新娘合吃一碗菜，共喝一碗汤，这表示夫妇同享尊卑。妇人不会被封爵，她以丈夫的爵位为爵位，她的坐席则以丈夫的辈分为辈分。
在古代，夫尊妇卑，但在婚礼当中，则规定，新婚夫妇同吃一种食品，这表示夫妇同体，尊卑相等，这也是为了沟通彼此的感情，妇人跟从丈夫，在宴会上，器皿有尊卑之分，丈夫用什么，新妇也用什么，座位有长幼之别，丈夫坐哪儿，新妇也坐哪儿。
据说：夏殷周三代，男女结婚始有共牢（共用一个食器而食）之礼，而且用的都是陶器。
婚礼不用音乐，因为婚礼是属阴的，而音乐是属阳的，又，婚礼无须庆祝，因为这是人生必经的里程。
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