梯田之上，堂安的诗意家园

      侗族是一个敬畏自然的民族，即使侗族的祖母女神“萨神”也没有具体的形象。侗族的神坛没有“人像”，只是一些天然石头堆砌而成，外遮一把纸伞。长久以来，侗族村寨的格致没有刻意的规划，依山傍水，错落有致，或隐现于苍天古林之中，或齐整陈列于梯田之上，与大自然浑然一体。其民居特色鲜明：房屋依山傍水修建，多为干栏式吊脚楼，楼下作猪、牛圈，楼上作起居室。在竹木掩映的侗寨中，面阔五间、高三四层的庞大民居比比皆是。一些高大宽敞的楼房，如果家有能歌善舞的“姑娘头”，自然成为青年男女谈情说爱、“行歌坐月”的场所，人称“月堂”。有些侗族民居修建在水塘上，楼上住人，楼下养鱼，若家有来客，揭开楼板，鲜鱼伸手可得。

 

 

 

   侗家吊脚楼每层房子上面都建有“挑廊”，廊上安装栏杆或栏板，栏板上开凿圆形孔洞，供看家狗伸头眺望，成为侗寨一景。由于层层出挑，屋檐水滴得很远，利于保护板壁和柱脚，且可利用层层檐口来晾晒衣服和谷物，形同开放式粮仓。侗族还在住房附近的鱼塘边，利用杉木搭建楼梯形“禾晾”，修建吊脚楼粮仓。粮仓建在鱼塘上，有利于防火、防鼠、防盗和防潮，同时也是“鱼米之乡”的标志。“南侗”房屋围绕鼓楼修建，犹如蜘蛛网，形成放射状。为适应迎宾送客、对歌交友的需要，许多侗寨在村头寨尾修建木质寨门，其造型或似牌楼、凉亭，或似长廊、花桥，将风光如画的侗族村寨装点得更加美丽。

 

 

 

     淀着千百年的侗族风情文化，淳朴浓郁，原汁原味。在多姿多彩的古俗民风活动中，几乎都是在有婚姻关系的寨与寨的群体之间进行——唱侗戏、放牛打架、踩歌堂对歌，无歌不客，无客不酒，“饭养命，歌养心，酒养神”。在这些密切的交往活动中，侗家人世代相处和睦，团结友善，热情好客，构成人与自然和谐的生命旋律。

 

 

 

 

   堂安侗寨，是千百个侗寨中的其中一个。它置身于一片层层叠叠的梯田之中。站在高高的弄抱山上，展望远远近近的梯田，你会感到一阵排山倒海的气势。一层又一层梯田从肇兴层层叠叠而上，一直到白云缭绕的堂安侗寨。春天里，当所有的梯田都漾满了水，闪闪发光的山充满了动感，有如山舞银蛇，如巨龙般穿云破雾，气呑山河。 

 

 

   无论是哪一个季节，就是在山寒水瘦的严冬里，堂安的梯田都是一道醒目的稻作文化景观，是雄踞在侗乡一部空前绝后的立体田园诗。其鬼斧神工般的造型，如诗如画般的意境，规模和气魄之大，线条和色彩之美，每一位初到者都会感受到发自灵魂的震荡。 在堂安的后山上，有一条长城般的石砌梯田，长约一百五十米，堪称中国梯田的杰作。据传是清朝光绪年间，六十一岁高龄的堂安鬼师潘传大，毅然放弃已从事多年的鬼师职业，十二年如一日，吃住都在山上，而且亲自挑石上山筑田，花了十二年的时间完成了这块梯田。