正阳关为中华八大关之一，青岛市八大关风景区有著名的正阳关路，其明成化元年六月（公元1465年）在此设立收钞大关，直属户部管理，称之为“银正阳”，或“东正阳”。“正阳关”即因此得名。今为正阳关镇，属安徽省寿县。正阳关历史地位显赫，曾经是淮上重镇，素有“小上海”之称，在其解放后，大批的商贾，资本家及军人，前往海外及宝岛台湾，今天在美国、加拿大、荷兰、英国、德国、日本以及港澳台有众多的老正阳关人，其古镇人民海外亲属众多颇为壮观。
正阳关，系中华名关之一，古称颍尾，阳石，羊市、羊石城等，是一座历史悠久的古镇，早在东周中期已具雏形。《左传》鲁昭公十二年（公元前530年）有“楚子狩于州来，次于颍尾”记载，以此计算，正阳关镇已有2530多年历史；又据明嘉靖29年（公元1550年）出版的《寿州志》载“东正阳镇，州南六十里，古名羊市，汉昭烈筑城屯兵于此”。据此正阳关至今已有1780余年的筑城史。
正阳关在宋代名为“来远镇”，是寿州下辖的重要市镇，南宋时是宋金边界贸易口岸。
明代，朝廷见河南的正阳县是收取商人、船民赋税的好地方，就于明成化元年六月（公元1465年）在此设立收钞大关，直属户部管理，称之为“银正阳”，或“东正阳”。“正阳关”即因此得名。
正阳关地处淮河、颍河、淠河三水交汇处，位于淮河南岸，上通沿淮重镇三河尖，下达淮河第一大港蚌埠。扼守淮、颍、淠三水之咽喉，是淮河中游重要水运枢纽，有“七十二水通正阳之说”。“舟车四达、物盛人众”，“户口殷繁、市廛绕富”，“帆船竞至、商贾沓来”，以前曾是鄂、豫、皖三省二十四县商品集散中心，全国有八个省在正阳关设有会馆。古有“凤城首镇”之誉（因正阳关古属凤阳府），今为皖西著名的商贸重镇。
正阳关历史悠久、文化底蕴深厚，有载于史书的正阳八景（苍沟舟市、秀涧离筵、刘备古城、董生遗址、边洲渔会、淮水帆飞、西城春柳、南湖晴光）。现在历史遗存随处可见。有建于唐贞观年间（公元627-649年）的玄帝庙，有铸造于明正德7年（公元1512年）的玄天大帝等5尊铜像，有建于清同治5年（公元1866年）的三座古城门，有1929年设立的中央交通站正阳分站旧址，有红二十五军军部旧址等。还有群众喜闻乐见的抬阁、肘阁、穿心阁等优秀民间艺术。
正阳关，虽在历史上屡遭兵燹和洪水的侵害，但至今仍保存有三座建于大清同治年间的古城门——北门、南门、东门（西门已毁于解放前）。更让人叹为观止的是，三座城门的内外门额上均镌有古人的题字，字体或雍容端庄或遒劲苍润，非但含义深刻、意味隽永，而且还是难得一见的书法珍品。正阳关原有民筑土圩以御洪水，清同治五年（1866年）寿州知州施照，在土圩旧址上“改筑城垣……，城周围七百二十丈，高一丈五尺，计四里三分。女墙一千三百七十垛”。城设四门，上有城楼，城门内外均有石刻题额。
东门内额题字：朝阳；外额题字：熙宇春台。朝阳：即东方初升的太阳，此题字寓意人们对正阳寄予无限美好的希望，愿正阳就像东方冉冉升起的一轮红日，蒸蒸日上。熙宇春台，此典故出自老子《道德经》二十章：“众人熙熙，如享太牢，如春登台”。用今天的话说，众人兴高采烈，好像去参加丰盛的筵席，又像是在温暖的春天里登上高台眺望美景，一派和谐景象。“熙宇春台”意为人们登上东门，心情就如在阳光明媚的春天里登上高台眺望美景那样舒畅。
南门内额题字：解阜；外额题字：淮南古镇。“解阜”出于舜帝《南风歌》，据《史记》乐书载“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》”。南风歌云：“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮；南风之时兮,可以阜吾民之财兮”。意为做官者要为百姓排忧解难，减轻百姓负担，增加百姓收入，使百姓过上安居乐业的美好生活。淮南古镇，意指正阳关是淮南国的古镇，言其历史之悠久也。据《史记·黥布列传》载，汉高祖三年，九江王黥布归汉，“四年七月（即公元前203年7月），立布为淮南王”，寿春为淮南王国地，正阳关当然也归淮南国管辖，故有“淮南古镇”之称。
西门原内额题字：西映长庚；原外额题字：淮流管钥。西映长庚，语出《诗经》小雅-大东，“东有启明，西有长庚”。长庚即金星，亦名太白、启明，昏见为长庚，旦见为启明。“西映长庚”意为：黄昏时节，长庚星伴随着夕阳的余辉一道映照在西门上，主要讲述是夕阳西下时的西门美景。淮流管钥：正阳关是淮河水运重要枢纽，七十二水通正阳，东可至扬州，西可入桐柏，北通颍阜，南溯大别山。“淮流管钥”意为西门就像是淮河上一把能控制淮水流量的钥匙，言西门对淮河水运的重要性，是扼守淮、颍、淠三水之咽喉。在抗日战争时期，从淮南过来的一条日本鬼子炮艇，从淮河上向城门楼猛烈轰击，炸垮了西门。
北门内额题字为“拱辰”，外额题字为“凤城首镇”，“拱辰”出自《论语·为政》第二章，“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意为做官从政者，要以“官德”为先，以德服人，这样百姓就会像众星环绕北斗那样，团结在你的周围，从而获得百姓的信任和拥护。晋潘安仁《籍田赋》有“若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰也”句。凤城首镇，意为正阳关为凤阳府内第一大镇。据史书记载，明太祖朱元璋为扩大家乡凤阳府的管辖范围，曾于洪武四年（公元1371年）将寿州划入凤阳府。据明嘉靖寿州志云：“明兴，高皇帝为寿春府，寻改寿州隶凤阳府”。正阳属寿州，帮正阳亦属凤阳府。又因正阳关“七十二水通正阳”，得水运之利，擅舟揖之便，商贩辐辏，是淮河中游重要物资集散地，自明代成化元年设立收钞关以来，一直是淮河中游的商贸大镇，有“淮南第一镇”之誉，故有“凤城首镇”之说。
由此可见，正阳关城门门额题字大部分出自《道德经》、《诗经》、《论语》、《史记》等典籍，含义隽永，确实值得游人驻足品味三思。正阳城墙于1940年被国民党桂系部队拆除，东、南、北三座城门仍保存至今。
正阳关原有一酌棋亭（今已不存），亭柱上有一联曰：“倚栏遥观放眼长空远六蓼，围棋小憩关心时局感沧桑”。上联倚栏遥观不失雅人情怀，下联一边下着围棋，一边还想着国事，不失英雄志士本色。正阳关清真寺大殿前有副楹联曰：“望空非是空雷雨风云孰执掌，无象真有象乾坤日月大经纶。”此联充分体现了伊斯兰传统文化，“望空非是空”、“无象真有象”让人浮想联翩，每每吸引一些游客在联前驻足品玩再三。
正阳关西边的淮河岸边原有一座凉亭，因站在亭中向西望可见巨澜翻滚、波涛汹涌的淮水，故名“观澜亭”（今已不存）。其亭上有一无名氏撰写的一副十分著名的长联，上联曰：“世虑顿消除，到绝胜地，心旷神怡，说什么名，说什么利，说什么文章声价，放开眼界，赏不尽溪边明月，槛外清风，院里疏钟，堤前斜照；下联曰：湖光凭管领，当极乐时，狂歌烂醉，这便是福，这便是慧，这便是山水因缘，涤尽胸襟，赢得些萧寺鸣蝉，遥天返棹，平沙落雁，远浦惊鸿。”这幅长达102字的楹联可以说是一篇微型写景状物又抒情的散文。
正阳关古遗址 迎水寺
正阳关的另一处遗迹——“三官庙”，也就是正阳关人所熟知的“迎水寺”。
正阳关古遗址 迎水寺
淮水环古镇而过，在镇北头河岸边有一圆形石砌基座，那便是迎水寺遗址。基座面积约四百多平米，现在上面已无建筑。迎水寺初建于光绪二十年，为《三官庙》。“三官”是早期道教供祀的神灵，即“天官，地官，水官”。天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。民国十一年正阳关绅士吕眠甫等人又出面重修《三官庙》。因面迎淮水而习惯称为“迎水寺”。相传当时的迎水寺颇为壮观。庙宇三进院落，迎面高楼耸立，红漆庙门；第二进正中为大殿，供奉着三尊大佛。西边三间供奉三官老爷，东边三间则为僧房。第三进是五间楼房；房屋均是雕梁画栋，碧瓦飞甍。庭院中奇花异草，松柏滴翠。整个庙宇花墙环绕，桃李掩映，美不胜收。居其寺中，观台下淮水静静流淌，听寺中晨钟暮鼓飞韵，宛若置身仙境。
正阳关古遗址 迎水寺
寺院中有一幅流传至今的楹联“五六月间无暑气，二三更后有渔歌”，更是印证了迎水寺的幽雅和美妙。每逢农历二月十九庙会，周边的善男信女会蜂拥而至，朝仙拜佛，进香祈福，顺带踏青观景，戏水寻欢。那时的迎水寺当为正阳关的又一处美景！民国二十年的一场洪水至使庙宇变成一片废墟，迎水寺的亭台楼阁便不复存在。
正阳关古遗址 迎水寺
正阳关古遗址 迎水寺
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