古塔,是中国五千年文明史的载体之一,古塔为祖国城市山林增光添彩,塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔,被誉为中国古代杰出的高层建筑。塔,源于古印度兴建的年代,一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始,建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造,用作安置佛骨舍利的塔,梵文音译“施堵坡”(Stupa)巴利文音译“塔婆”(Thupo),别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等,另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。
北京
1、北京阜成门内妙应寺白塔
妙应寺白塔位于阜成门内大街路北,建于元朝至元八年(1275年),初名大圣寿万安寺,至正二十八年曾遭火焚,于明宣德八年(1433年)再建,改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔,俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建,仅白塔在火焚中幸免,为元代遗物,至今已700余年。
妙应寺白塔塔体为砖石结构,通高50.9米,由塔基、塔身和塔刹组成。塔基底面积810平方米;塔身为复钵体;塔刹的刹座呈须弥座式,座下竖立着下大上小十三重相轮,即所谓的“十三天”,在“十三天”之上置一巨大华盖,周沿悬挂着36片带有佛像和佛字的华幔,下面各系一个风铃;刹顶为铜质鎏金空心的小型喇嘛塔。
妙应寺由寺院和塔院组成,寺院包括山门、钟鼓楼、天王殿,三世佛殿和七佛宝殿以及西侧的配殿、厢房;塔院的红墙围成一个单独的院落,四角各建一座角亭,白塔位于院中央偏北。
妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志,是我国现存最早最大的一座藏式佛塔,也是中尼两国人民的友谊和文化交流的历史见证。
2、北京白云观真人塔
白云观坐落在北京市西便门外.它是全国最著名的道教宫观,素有"道教全真第一丛林"之称。
白云观创建于唐玄宗开元二十七年(739),初名天长观.金正隆六年(1161)毁于火灾,后经全世宗颁诏重建,更名为太极宫.到成吉思汗十九年(1224),命道教全真龙门派创始人邱处机在太极宫掌管天下道教,广收弟子,开坛演戒,使这里发展为道教在北方的中心.因邱处机号长春子,太极宫便又改称长春宫.后来传说观中有白云统绕,明洪武二十七年(1394)改名为白云观,一直沿用至今.白云观是一座建筑宏伟的宫观式古建筑群.自金代改建太极宫后,道教丛林的规模已初具,当时就有"千柱之宫,百常之观,三极之坛,巍巍乎,奕奕乎"的赞语.据记载,到元代的长春宫已是"正殿五间"."方丈卢室,舍馆厨库,焕然一新.""琳宫秘宇,似于王者."现存建筑均为明清两代所重建.主要建筑由南至北分中东西三路,中路轴线上的殿堂依次有灵官殿,玉皇殿,老律殿(七真殿),邱祖殿,三清阁和四御殿以及后花园,东路有南极殿,斗姥阁和恬淡守一真人塔(又称罗公增)及寮房.西路有吕祖殿,八仙殿,元君殿,元辰殿和祠堂院等.全观共有大小殿堂50多座,建筑面积达10000多平方米.这些宏丽的殿字和清幽的花园,在建筑结构与布局上广收了我国南北方官观,园林的特点.尤其是后花园,无论亭台楼阁,还是树木山石,都极为精巧别致,安排得恰如其分,故早有"小蓬莱"的美誉.
白云观山门坐北朝南,对面有一巨大的七层四柱牌坊,坊额上书"洞天胜境","琼林阆花"二匾.这里原为观中的道士"观星宿,望仙气"的地方.山门前两侧还各有一座华表,巍然屹立,使道观显得分外雄伟壮观.山门为砖石结构,有三个宽大的拱门.中间的门楣上方有"敕建白云观"匾额.门券上雕刻精美的仙鹤,流云和花卉等图案,还有三只生动可爱的石雕小猴隐藏其中,成为白云观的胜迹之一,旧时,北京民间有句俗话:"神仙本无踪,只留石猴在观中."每年正月十九日燕九节,就有许多人到白云观来摸石猴,祈求祛病消灾,万事如意.这虽是无稽之谈,但民间的习俗日久天长地保留下来,石猴早被人摸得黝黑光亮,形体扁平.这三只小石猴只有几寸大小,又不在一处,寻找起来颇费功夫,为游人增添了不少乐趣.在白云观的重重殿阁中,灵官殿是供奉王灵宫像的大殿.七真殿内供奉的是道教全真派祖师王喆(王重阳)七大弟子塑像.邱祖殿是观中的主殿,殿前矗立有长春真人石碑一座;殿内供奉明代塑的邱处机坐像,手执如意,身着道袍,神采如生.邱处机字通密,号长春子,登州栖霞县滨都里(今山东省栖霞县)人.生于金皇统八年(1148)衣历正月十九日.19岁出家学道,从师王喆,为王喆七大弟子之一.王喆去世后,邱处机隐居磻溪(今陕西省宝鸡市东南),继承王喆以道为主,兼收儒,释理论的全真学说,以苦修和善交结成名,后应成吉思汗所诏"西行万里,谒大汗于中亚"即著名的长春真人雪山之行.由于他向成吉思汗宣讲"敬天爱民为本,清心寡欲为先"的治世,养生之道,深得成吉思汗的敬重,并"赐号神仙,爵大宗师,掌管天下道教."此后,道教便得到了较大的发展.邱处机于成吉思汗二十二年(1227)留颂而逝.弟子们将他的遗骨安葬在长春宫下院处顺堂,即今殿内供奉邱处机的瘿钵础石之下.瘿钵传为树瘿(树瘤)所制,宋代遗物.为清代雍正皇帝献给长春真人的供品.
邱祖殿后有一座二层楼阁,底层是四御殿,楼上是三清阁.阁内藏明刻道藏5485卷,是研究道教的珍贵史料.
后花园是白云观中的"仙境",原名后圃,明清时都曾修缮扩建,由三个庭院连接而成,主体建筑是中院的云集山房.周围环以三山,楼馆亭台和长廊等点缀园中,使后花园清幽雅静,随四时的变换,更有不同的奇趣.这座千年的宫观里保存着许许多多珍贵的历史文物,其中有历尽劫难至今保存完好的汉白玉石刻老子坐像,被称为镇观之宝.三清阁内的明版《正统道藏》是目前国内最完整的一部道家经典,观中每年农历六月初一至初七都要取出晾晒,这就是白云观著名的晒经会.恬淡守一真人塔(罗公塔)是道教塔中的精品,也是清代前期大型石刻艺术品,建于雍正三年(1725).塔为石质,通高约10米,形似亭阁,但又育所不同.底为一仰莲须弥座基台,上建八角形塔身.塔身上覆三重檐屋顶,星檐的椽子,飞头,瓦陇,脊兽,隔扇窗等,雕刻得与木结构形制相同,还雕有道教象征八卦的图案.用藏传佛教寺庙常用的密叠斗拱作装饰.塔顶用小八角亭式,上冠以大圆珠,与一般佛塔的塔刹又不相同,千年富观,仅此一塔,可见它的珍贵。
3、北京居庸关城内居庸关过街塔座
居庸关云台位于北京市昌平区南口镇北的长城八达岭居庸关关城内,是元代大型过街喇嘛塔的基座。1961年,居庸关云台被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
居庸关过街塔,建于元至正五年(1345年),是三座建立在高台上的白色覆钵式塔,称为“过街三塔”,元末明初毁于地震。三塔原为其北永明寺(亦毁)的一部分,建筑学家林徽因考证后认为它们的制式应当与法海寺塔相类似。明代时,由于三塔已圮毁,便在塔座上建了一座佛祠,塔座则被称为“云台”,取“望之如云端”之意。正统四年(1439年),佛祠被毁,于是又建一座寺院泰安寺,最终也于清康熙四十一年(1702年)失火烧毁,故今仅存塔基,其“云台”之名亦沿用至今。
4、北京玉泉山上的小峰山妙高塔
北京玉泉山上的小峰山妙高塔。
从颐和园往西看,远处有一座带塔的山,那就是著名的玉泉山。天气晴朗时它清晰秀丽,阴天下雨时它隐约朦胧。玉泉山因泉水得名,乾隆皇帝称它是“天下第一泉”。玉泉山的泉水不但清澈碧透、水味甘美、水温适中,而且含盐量很低,杂质很少。这股质地优良的泉水滋润了数百年的老北京,直到今天它还在源源不断地流向这片人杰地灵的土地。玉泉山山间有园,园间有水,水间有树,树间有寺,寺间有塔。古人曰:山翠引鸣镳,波纹荡画桡。玉泉山是著名的“燕京八景”之一,自古以来就是京郊优美的风景游览胜地
5、北京动物园北面真觉寺金刚宝座塔
真觉寺金刚宝座塔位于海淀区西直门外白石桥以东的长河北岸。因其形式是在一个高台上建有五座小型石塔,俗称五塔寺塔。
塔所在为真觉寺,始建于明永乐年间。清时因避雍正帝胤禛之讳,改名大正觉寺。寺于20世纪初被毁。塔建于明代成化九年(1473),按照印度佛陀迦耶精舍(释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔)形式而建。这种高台上建有五塔的佛塔,被称为金刚宝座塔。中国现存为数不多的几座这类塔中,北京有西黄寺的清净化城塔、碧云寺金刚宝座塔和真觉寺金刚宝座塔,其中时代最早、造型最精美的,要属真觉寺的金刚宝座塔。
金刚宝座塔分宝座和五塔及罩亭两部分,底下是金刚宝座,宝座呈金字塔形,高7.7米,平面呈长方形,南北长18.6米,东西宽15.73米,在宝座南北各开一拱券门,南门上有“敕建金刚宝座塔”的匾额。塔座内有回廊,并在东西各有一石梯通向宝座顶。
宝座顶上有五座方塔和在中塔的正南的琉璃罩亭。五座方塔形式一样,都是密檐式方塔,正中的一座高十三层,四角每座高十一层。方塔底下有须弥座,上面是十一层或十三层密檐,顶上的塔刹是一小型覆钵式塔,中间大塔的塔刹的材质为铜制,其他四座的为石质。在须弥座上雕刻有各种精美的图案,如狮子,白象等
金刚宝座塔在造型上属于印度形式,但在结构上(如宝座上的短檐、斗拱和宝座顶上的琉璃罩亭等),明显地表现了中国建筑特有的传统风格,成为中国建筑和外来文化互相结合的创造性杰作。为中国第一批重点保护文物。
6、故宫金发塔
崇庆皇太后金发塔
清乾隆年间(1777年)高153厘米重107.5千克
此塔为乾隆皇帝为纪念母亲崇庆皇太后,于1777年命宫中的造办处制造的,用以供奉其母生前落下的头发,是故宫现存最高最重的金塔。
塔通身镶嵌松石、青金石、珊瑚等珠宝,塔底为束腰合仰莲花形正方须弥座,两层莲瓣纹之间是三层金刚圈。塔身圆形,上宽下窄,正面安欢门内置铜镀金无量寿佛一尊。天地盘下周坠松石珠穗,盘上有日月形状,并镌刻“大清乾隆年造”款。
7、北京碧云寺金刚宝座塔
碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧,西山余脉聚宝山东麓,是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年(1331年),后经明、清扩建,始具今日规模。寺院坐西朝东,依山势而建造。整个寺院布置,以排列在六进院落为主体,南北各配一组院落,院落采用各自封闭建筑手法,层层殿堂依山叠起,三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起,为不使总体布局景露无遗,故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。每进院落各具特色,给人以层出不穷之感。整个寺院,由山门至寺後石塔,高度相差一百馀米。在中轴线上的前几重佛殿屋本为明代遗物,内有佛塑佛雕,其中立於山门前的一对石狮、哼哈二将,殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。
碧云寺自元代创建,至今已有六百多年历史。相传此地原为金章宗玩景楼旧址,本名“碧云庵”。明代武宗正德十一年(l516年),以佞幸得宠的御马监太监于经相中了这块风水宝地,利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺,并立冢域於寺後,又在冢上种植了青松作为死後葬身之所。据说这种做法叫做“青松压顶”,实际上也是墓葬的一种标记。大概是因为有过这样一段历史,当地的人们都把这座寺称为“于公寺”。後来于经下狱庾死,葬身碧云寺的打算也落空。明熹宗天启三年(1623年),魏忠贤也看中这块宝地,再度扩建碧云寺,又在于经墓圹屋础上加工扩建,作为自己死後墓地。但五年後魏忠贤也获罪,墓穴遂废。经过这两次扩建,富有明代建筑特点的碧云寺业已成形。到清代,绮丽壮观的碧云寺吸引了清帝王和后妃们。乾隆十二年(1748年)对碧云寺进行了大规模的修建,在保存原有寺院的基础上,又在寺後墓圹所在地新建金刚宾座塔,在寺右增建罗汉堂,寺左新建行宫院。由於对原有建筑无较大变动,因此该寺建筑和文物基本保留了明代风格。
碧云寺山门前有石桥一座,紧靠山门是一对石狮子,蹲坐於须弥座上,身躯瘦长,威武如生。石狮为魏忠贤所造,是明代极有艺术性的石雕。山门迎面是哼哈二将殿。殿坐西朝东,面阔三间,歇山灰瓦顶,檐下饰有斗拱。泥质彩塑二将像,分别站立大殿两侧,高约4.8米,形象逼真,色彩鲜明,体态刚劲,是一对价值极高的雕塑艺术品。哼哈二将殿两侧分列钟楼和鼓楼,形成第一进院落。这座院落的正殿是弥勒佛殿,原有四大天王像毁於北洋军阀时期,现殿内只剩下弥勒佛像。殿前设有月台,台上矗立八棱经幢二座,上面遍刻经咒。
寺庙大雄宝殿正中供奉释迦牟尼坐像,左有迦叶尊者和文殊菩萨,右有阿难尊者和普贤菩萨。山墙上的壁塑放置姿态各异、形象活泼的彩塑十八罗汉和《西游记》中唐僧取经的神怪故事,云山缥缈的境界,形之於立体雕塑上,增强了立体感与真实感,堪为明代艺术珍品。释迦牟尼塑像後是观音菩萨以及善财、龙王、龙女、韦陀等像,四周衬以观音菩萨悬塑,以及山石云海等,同前殿浑然成为一个整体。大殿後有八角形碑亭,碑亭内立有乾隆御笔亲书石碑,记述了乾隆十二至十四年间重修碧云寺的情况。
第三进院落以菩萨殿为主体,面阔三间,歇山大脊,前出廊,檐下装饰有斗拱,匾额上为乾隆御笔“静演三车”。殿内供奉五尊泥塑彩绘菩萨像,正中为观音菩萨,左为文殊菩萨、大势至菩萨,右为普贤菩萨、地藏菩萨。东西两壁塑有高一米左右二十四诸天神和福、碌、寿、喜四星像。塑像四周也有云山悬塑和小型佛教故事雕塑。院内古树叁天,枝叶繁茂。其中娑罗树最为珍贵,此树原产自印度,树顶像曲伞,枝干盤曲,叶片长圆,形状恰似枣核,每叉有五叶或七叶,故又称为“七叶树”。佛祖释迦牟尼是在娑罗树下寂灭的,因而成为佛门之宝。第三重院内有孙中山纪念堂。纪念堂面阔五间,山墙後镶嵌汉白玉石刻碑,大理石须弥座上雕刻有各种花纹,白底金字,上书《孙中山先生致苏联书》。正门上方悬挂红底金字木匾,上为宋庆龄手书“孙中山先生纪念堂”。正厅设孙中山半身塑像,真右停放1925年苏联赠玻璃盖钢棺一口。室内陈列孙中山先生各个时期的照片和史迹。
塔院位於寺院最後,院内南部有雕工精致的汉白玉石牌坊,牌坊两侧各有八字形石雕照壁,照壁正面刻八个历史人物浮雕,并有题名,左有蔺相如为节,李密为孝,诸葛孔明为忠,陶渊明为廉;右有狄亡杰为孝,文天祥为忠,赵壁为廉,谢玄为节。照壁小额枋刻有八个大字,左为“清诚贯日”,右为“节义凌霄”。石牌坊後有两个八角形碑亭,南北相对,亭内放乾隆御制金刚宝座塔碑,左亭内为满、蒙文,右亭内为汉、藏文。
金刚宝座塔位於全寺最高点,建於乾隆十三年(7748年)。塔仿北京五搭寺形状建造。这种塔北京地区有三座,另两座是西黄寺的清净化城塔和真觉寺的金刚宝座塔。碧云寺金刚宝座塔高34.7米,分搭基、宝座、塔身三层。塔基呈方形,砖石结构,外以虎皮石包砌,台基两侧有石雕护栏。塔身全部为琢磨过的汉白三石砌成,四边还雕刻有藏传喇嘛教的传统佛像。塔基正中开券洞,券墙上有一汉白玉石匾额,上书金字“孙中山先生衣冠冢”。券洞两旁雕有佛像和兽头形纹饰,券洞上额匾书“灯在菩提”。券门内登石阶可至最上层宝座顶,宝座上有七座石塔:一座屋形方塔,一座圆形喇嘛搭,其後有五座十三层密檐方塔,中央一大塔,四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式,是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音,意为“坛城”,後来演变成象徵性图案。按藏传佛教之意,井字中央是须弥山,四周分布水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座,塔肚四面刻佛像。塔肚之上用十三层相轮组成塔颈,最後为铜质塔刹。塔刹中央铸有八卦,四周垂有花缦。塔刹上端又立一小塔,上有“眼光门”,门内有佛。主塔後植有一株苍劲古松。整个金刚宝座塔布满了大小佛像、天王、龙凤狮象和云纹等精致浮雕,皆根据西藏地区传统雕像而刻造。
碧云寺中轴线的左右两侧还有两组建筑,左为罗汉堂,右为水泉院。罗汉堂仿杭州净慈寺。罗汉堂,有雕像508尊,全系木质雕刻,外覆金箔。罗汉堂顶部正中耸立者象徵西方净土的宝塔、楼阁。正门内塑有四大天王,中心为三世佛;四面通道上各立有塑像一尊:东为韦驮,西为弥陀佛,南为地藏菩萨,北为疯僧。疯僧即是传说中的灵隐寺里的嘲讽秦桧的疯和尚。在北面屋梁上蹲着济公。民间传说罗汉堂排位那天,济公很早就来到碧云寺,可大门还没开。适逢一花花公子强抢民女,济公打抱不平救了民女。待济公回到碧云寺,所有座位皆满,就只好把屋梁当座位。罗汉堂里五百罗汉按顺序排列,坐像高约l.5米,身材大小与常人同,姿态各异,形象生动,有的闭目静坐,有的低头微笑,有的袒胸露腹,有的老态龙钟......五百罗汉的形象,可以说是佛教雕塑艺术的集锦。令人深思的是这五百罗汉中竟有康熙、乾隆皇帝。康熙帝是第295尊“暗夜多罗汉“,乾隆帝是第350尊“直福德罗汉”。将这两位皇帝塑成罗汉,大约一方面意在宣扬“君权神授”,另一方面也有歌颂康乾盛世之意。
水泉院是碧云寺内风景清幽的好去处,院内松柏叁天,最有名的是三代树。这是一株较奇特的古树,柏树中套长柏树,最里层长着一株楝树,现在楝树仍旧活着。院中还有一天然流泉,名“水泉”,又称“卓锡泉”。泉水自石缝中流出,汇而为池,泉水甘甜爽口。泉水旁边是用太湖石堆叠而成的假山。花木、泉水、假山构成了一座优美、幽静的庭院花园。
8、北京良乡多宝佛塔(昊天塔)
良乡多宝佛塔位于北京市房山区良乡城东北的燎石岗上。俗称良乡塔,又称昊天塔。塔建于辽代(公元916—1125年),砖结构,平面八角形,五层,塔高约36米,空心楼阁式。塔内有梯可以登顶。登塔可北望都城,南眺涿县,数十里内的田园风光尽收眼底。在古代宋辽交战时,此塔曾起了望敌情的军事作用。此塔是北京地区的楼阁式塔。为北京市文物保护单位。
9、北京豆各庄塔
豆各庄塔位于北京市房山区崇各庄乡豆各庄村西台地上。塔建于明代(公元1368—1644年),砖结构,平面八角形,九层,高约15米,仿木结构楼阁式。塔基须弥座束腰尖,八面雕有轮、锣、伞、盖、花、罐、鱼、长的八宝图像砖刻。座上端为三层砖雕莲瓣。塔身八角柱形,东西辟券门,由此可进入塔内。其余各面设砖雕假门、假窗。塔身之上是九层仿楼阁建筑。此塔挺拔秀丽,显著特点是采用莲花装饰的成分多,整座塔由塔座上的三层莲花托起。远远望去,它似乎不是一座塔,到像是锦簇的莲花堆。此塔为房山区文物保护单位。
10、北京万佛堂花塔
万佛堂花塔位于北京市房山区万佛堂村,市级文物保护单位万佛堂、孔水洞的花塔、密檐塔,系北京重点文物抢救项目。自1995年春动工修复,于1996年完工。万佛堂、孔水洞是隋唐时代建筑,元大德元年(公元1279年)重建,名大历禅寺。万佛寺古迹最精华为三部分:一、镶嵌于庙宇殿堂正面的唐代石雕;二、孔水洞及洞内石壁上三尊隋代石雕像;三、花塔、密檐塔。花塔座北朝南,平面八角,挺拔俊秀,塔上装饰有三大塔瓣,并面佛龛及砖雕佛像等。塔身有“咸雍六年“(公元1070年)和金、元时代的墨书题数处。此种花塔据北京市文物部门考证,北京仅有2座。
11、北京延寿塔
延寿塔位于北京市门头沟区潭柘寺内。寺建于晋代(公元256—公元420年),是北京市现存最古老的佛寺。寺内昆卢阁东的延寿塔,相传筑于明代(公元1368—公元1644年),塔的形制为喇嘛塔式,高约17米,下部为方形须弥座,上建覆钵形塔身。上置十三重相轮的塔刹,塔刹顶是铜制镏金的宝盖及仰月宝珠,此塔的整个塔形稳重秀丽,为明代喇嘛塔中的杰作。
12、北京清净化域金刚宝座塔(清净化城塔)
清净化城塔又名西黄寺塔,是北京四大金刚宝座式塔之一。位于北京市安定门西两公里外的西黄寺内。据《清净化域塔记》碑文记载,此塔因清乾隆四十五年(公元1780年)秋天,西藏班禅额尔德尼六世进京为乾隆皇帝祝寿,住在西黄寺内,不幸当年病逝北京。乾隆四十七年(公元1782年)清高宗为纪念班禅额尔德尼六世,建造了这座埋葬班禅额尔德尼六世衣冠的石塔,取名清净化域塔。塔用精美白石砌成,为金刚宝座式,建于3米高的石座上,共五座,最高为15米。正中的一座为喇嘛塔式,塔由三节构成,下为八角形的须弥宝座,底座为半弧形海水浪花和石鱼等图案构成,须弥宝座中央为浮雕,刻着释迦牟尼从降生到圆寂成佛的故事,雕琢得极为精美细致。须弥宝座上是塔身,塔身与须弥宝座相接处为金字塔形四方云合,层层向上,承托着塔肚。塔肚象一只巨大的宝瓶倒扣着,上大下小,正面和四周镶嵌着精美的石雕佛像,塔身洁白清净。上为塔顶,由华盖宝瓶、法轮组成,顶端是个金葫芦,金光闪闪。主塔的四角,各有一座经幢式密檐塔,高约为8米,塔的四面都雕刻着阴文经咒。此塔是清代佛塔建筑艺术上的力作,又是汉藏两族人民友谊的象征。
13、北京天宁寺塔
天宁寺塔位于北京市宣武区广安门外天宁寺后院。塔建于辽代(公元916—1125年),历代曾修缮,大部分保持原貌。砖结构,平面八角形,十三层,高57.8米,密檐式。方形基台,须弥座式塔座,上刻三层巨大的仰莲瓣,承托第一层塔身,四正面有拱门及浮雕像。十三层密檐,紧密相迭,不设门窗,这是典型的辽、金密檐式塔的形式。此塔造型优美,著名建筑家梁思成先生称赞它“富有音乐韵律”,为古代建筑设计的一个杰作。清王士祯“天宁寺观浮图”诗赞云:“千载隋皇塔,嵯峨俯旧京。相轮云外见,蛛网日边明。”可见此塔十分雄伟,现已被列为北京市文物保护单位。
14、北京燃灯塔
燃灯塔(全名燃灯舍利塔,俗称通州塔),位于北京市通州区县城北,古运河西岸,西海子公园内,是北京市文物保护单位。塔的建造年代,一说建于北朝梁太平二年(公元557年);一说建于唐太宗贞观七年(公元663年)。清康熙十八年(1679年)大地震损坏,康熙三十五年(1696年)重修。砖石结构,平面八角形,高53米,十三檐,密檐式实心塔。塔下部为高大的须弥座式基座,束腰部分雕刻精细。第一层塔身很高,正四面辟门,其余则辟直棂假窗。每层每檐每角都2224个,成为国内古塔中悬挂风铃最多的一座,而且每个外表都镌刻“信男信女”的姓名,真、行、隶等书体蒹有,与众不同。塔顶还有铜镜,也是至今古塔中发现最大者。“古塔凌云”曾为通州八景之一。
15、北京万松老人塔
万松老人塔位于北京市西城区西四南大街41号的砖塔胡同东口南侧塔院内,是北京城区仅存的一座砖塔。塔始建于元代(公元1271—1368年),为青砖结构,原为七层,高约5米,平顶。清乾隆十八年(公元1753年),奉剌修成九层,添加塔尖。现塔为平面八角形,九层,高10余米,密檐式。塔顶为八角尖式筒瓦顶,顶上为两层八角形刹座和宝珠,组成塔刹。此塔小巧玲珑,朴实无华,保持金、元时期塔的风格。万松老人即万松行秀禅师,是金、元两朝的佛教大师,他圆寂后,遗体秘密藏在此塔中。现此塔被列为北京市文物保护单位。
16、北京北海永安寺白塔
北海白塔位于北京市(北海公园)永安寺的后部、琼华岛的最顶端。塔建于清顺治八年(公园1651年),以后两次重建。新中国成立后,又多次修缮,砖石结构,高35.9米,塔内有木骨架支撑。塔座是折角式须弥座,上有三层圆台(金刚圈),塔身上部为细长的十三天(相轮),全塔共有透风洞眼306个,塔内贮藏佛教器物。塔中央有主心木,套有铁圈,接出环形分布的六道扁铁,端部铁环突出于十三天外皮,承接6根0.5米见方的锻铁挺钩,支撑着十三天顶部的地盘,极为牢固。此塔为覆钵式塔(喇嘛塔式),造型秀丽,是北海公园的主要景观。
17、北京镇江塔
镇江塔(又名和尚塔),位于北京市房山区尚乐乡拒马河西岸镇江营古文化遗址上。塔建于明代(公元1396—1644年),石结构,通体使豆渣石料建筑而成,覆钵式,高约13米。塔座方形须弥座,束腰浮雕仰覆莲,覆钵南侧有佛龛形门。塔顶为九重相轮,宝珠塔刹已毁。此塔造型,古朴清秀,现已被列为房山区文物保护单位。
18、北京云台
云台位于北京市平谷区居庸关关城中心。塔台高9.5米,下基长26.84米,宽为17.57米,是我国现存最早、最高大的过街塔塔台。台上原并列3塔,已毁。建于元至正二至五年(公元1342—1345年)。其浮雕石刻堪称精绝,并有梵、藏、蒙、维吾尔、汉、西夏等六体文字,是研究古代文字的重要实物,全国重点文物保护单位。
19、北京十方诸佛宝塔
十方诸佛宝塔位于北京市朝阳区王四营乡马房寺村东北角。因塔前原有延寿寺,故俗称延寿寺塔。塔建于明嘉靖二十四年(公元1545年),砖结构,坐北朝南,平面八角形,九层,高约30米,密檐式。塔座高2米余,拱形门洞,塔心呈圆锥形,直通第八层。下端约1米开始,向上渐小。门洞正上方刻有“十方诸佛宝塔”石匾。此塔保存完好,至今塔身坚固,檐角分明,气势壮观。1983年被列为北京市朝阳区文物保护单位。
20、北京慈寿寺塔
慈寿寺塔,又名永安万寿塔、八里庄塔、玲珑宝塔,位于北京阜成门外,海淀区八里庄,现在昆玉河畔的玲珑公园里。慈寿寺塔是八角形密檐式砖塔,高十三层,近60米。须弥座上的金刚塑像非常精致。塔的两侧立有两块刻于明万历年间的石碑,均为李太后所画,左刻“九莲菩萨”像,右刻鱼篮观音像及关圣帝像,碑上刻有王锡爵撰写的《瑞莲赋》。
慈寿寺塔始建于明万历四年(1576年),两年后建成,是慈寿寺的一部分,基址为明正德太监谷大用墓地,是仿照天宁寺塔修建的。原来慈寿寺规模宏大,是万历皇帝为其生母李太后修建的灵魂栖息之所,建成之日因恰逢李太后生日,便定名“慈寿寺”。清乾隆年间经过一次大修,光绪年间寺院毁于一场大火。1957年10月,慈寿寺塔被定为北京市第一批重点文物保护单位。现仅存塔和两座石碑。