“交响乐与传统鼓曲交汇”就如同“引海注湖”

(2012-12-29 14:51:19)

标签： 杂谈

“交响乐与传统鼓曲交汇”就如同“引海注湖”

中话情·交响鼓曲音乐会

演  奏：天津交响乐团 天津曲艺团

指  挥：易娟子

主持人：李梓庭

曲  目：1. 交响乐《我说我唱》      作曲：雷立新

2. 天津时调《军民鱼水情》  演唱：刘迎

3. 京韵大鼓《丑末寅初》    演唱：冯欣蕊

4. 河南坠子《秋红赋》      演唱：张楷

5. 梅花大鼓《黛玉葬花》    演唱：王喆

6. 交响乐小品《棋》        作曲：雷立新

7. 京韵大鼓《愚公移山》    演唱：王莉

8. 西河大鼓《百亭争秀》    演唱：郝秀洁

9. 单弦牌子曲《山河泪》    演唱：刘秀梅

10.梅花大鼓《钗头凤》      演唱：籍薇

11.尾声：京韵大鼓《重整河山待后生》

演唱：籍薇  刘秀梅  郝秀洁  王莉  王喆  张楷  冯欣蕊  刘迎

本场唱段编配：雷立新

无论他们出发点是为了标新立异，亦还是真的想拯救时下日渐衰弱的传统鼓曲艺术的消亡命运——必须承认：他们的初衷是好的；但作为一个自以为略懂一些鼓曲内涵并且亲眼见识了这场演出的我来说，是不能从内心说服自己去认可所谓的“交响乐和传统鼓曲如此结合是成功”的事实。首先来说：像京韵大鼓冯欣蕊. 梅花大鼓王喆，平时在“自己的专业舞台”上是何等的挥洒自如？可她们站在这样的舞台上（拥挤在一片黑压压的人海边缘）实在是难以给人以和谐的美感——冯欣蕊的拘谨. 王喆的尴尬……特别是在鼓曲两“落儿”的间隙，当如潮的交响乐席卷整个剧场的时候，她们只能手足无措的矗在那里，也只有在熟悉的三弦四胡琵琶再次替代了交响乐后，她们才又找到了“家”的感觉，才又恢复了往日那如鱼得水的灵性；其次：在她们唱的过程中，整个剧场的上空只是飘荡着三弦四胡琵琶扬琴的旋律，而庞大的交响乐队却几乎是处于静音状态，站在指挥台上的易娟子手中的指挥棒虽然仍在不停的上下挥舞……但已失去了平时的风采与激扬，也许她更纳闷：难道她的指挥棒升级了？也能指挥三弦四胡琵琶演奏了？——从上述种种迹象不难看出：其实，泊来品（交响乐）和本土的传统艺术（鼓曲）这二者并没有真正的融为一体。

或者可以说，就是做到最好状态，它们的结合也应该像人类的婚恋一样——虽然都怀着无比美好的愿望，都对彼此结合后的未来充满了希望，在其结合重组的过程中也应该是有选择的. 有所保留的。先说其中“选择”的重要性：把这次演出的各个曲目对比着来看，倒似张开的河南坠子《秋红赋》和郝秀洁的西河大鼓《百亭争秀》的整体效果更好一些，可这也不能说明张楷和郝秀洁的演技比其他演员更高明，也不能说始作俑者雷立新在这两个曲目上下了更多的功夫而显现的效果，而是这两个曲目本身——它们都属于创编曲目，并且在其装腔谱曲的过程中揉进了太多的新的音乐元素，张楷的《秋红赋》虽然报幕还称之为河南坠子，事实上已脱离了传统河南坠子的行腔原型，至于郝秀洁的《百亭争秀》（包括她其他曲目的演唱风格）早就有人戏称为“西河歌”了……可见，越新颖的“鼓曲音乐形式”就越容易与交响乐扯上关系；相反，越传统的东西就越在人们心目中根深蒂固（一些所谓的业内精英也不例外）；像刘迎的天津时调《军民鱼水情》冯欣蕊的京韵大鼓《丑末寅初》王喆的梅花大鼓《黛玉葬花》王莉的京韵大鼓《愚公移山》……虽然在其传承的过程中也有不同程度的唱腔改进，但始终未能叛脱原型框架，所以与所谓“泊来品”的交响乐相结合的难度就更大一些；再看刘秀梅的单弦牌子曲《山河泪》，与之结合较为密切的部分也只是她吟唱的“赋词”，而真正的单弦曲牌仍是与之格格不入。再说上述的“保留”的必要性：这主要是针对鼓曲一方——或许有人会认为如果把它们的原型打碎，再按需索取就会更容易找到他们的结合点，但我却主观的认为——这是万万不可取的，虽然如此做法会在短时内就能取得立竿见影的效果，可也必定会把其二者全都弄得面目全非，甚至印象全无了……就像原本两块棱角分明的石块，为了让它们无缝隙的结合，石匠只要把它们结合面的棱角磨平就可以做到，可它们失却了彰显它们个性的棱角后，还能算是它们吗？本来熟悉他们的人们还能在初见的一瞬间认出它们吗？而泥瓦匠在它们身周添加足够的沙子水泥也能做到，可这样给它们穿套的外衣也太厚了吧？它们闷在里面会憋死的！——是的这两种方法都能令它们“完美结合”，但它们会在结合的过程完全丧失自我——你说这样的结果能算是成功吗？进而放眼鼓曲艺术的市场. 鼓曲艺术的未来——不喜欢鼓曲艺术的人们根本不会去关心它们的死活，可那些真心喜欢鼓曲艺术的人们会认可吗？

会买帐吗？

最后，我再打一个比仿——且把“传统鼓曲艺术”比作“一个渐枯的淡水湖”，把“交响乐”比作“汹涌的海水”：渐枯的淡水湖只是被动的依靠每年夏季的丰盈雨水来补充水源，并赖以滋养水中的鱼鳖虾蟹，进而奉养那些靠水吃水的渔民，在这个过程中，也有人尝试汲取地下水源来填充湖体，可种种尝试都是事倍而工半，且是杯水车薪. 见效甚微，只能延缓湖水枯竭的速度，而根本改变不了其最终小王的命运；直到有一天，一个从海边来的“高人”给他们支招“你们可以疏通河道把海水引过来，那样就一劳永逸了”，于是湖周的渔民粉粉的出资出力……很是费了一番周折，最后总算是把海水引过了来；当时他们那个乐啊！可还没等他们收起眼角的笑纹，竟发现不但湖里的鱼鳖虾蟹全死了，就连靠湖边的庄稼也死了……于是，他们被眼前的景象惊呆了. 吓傻了，他们在心里画了一个大大的“？”——这是为什么呀？最终，他们找到了答案，即：海水的水质有别于湖水，不但水中的生物不能适应，就是地里的庄稼也不能适应。——当然了，今天人们都知道：只要把海水进行淡化处理，是可以当湖水用的，但其前提是必须在海水注入以前先把海水进行必要的改造升级，对海水中的众多微量元素做一必要的选择性的舍取。

特别是针对一些特传统的东西，一定要把其传承与发展的关系摆正，具体到鼓曲艺术与交响乐的关系中就是：我们传统的鼓曲艺术绝不能在与泊来的交响乐结合的过程中迷失了自身的主位，作为交响乐也断不能依仗“人多势众”喧宾夺主。并且，这也不是一件急功近利的事情，所以也就不能去急于求成的完成；这需要长时间的摸索和积累沉淀，需要一代. 甚至几代人的智慧接力和努力付出……才能让其水到渠成，进而达到让它们优势互补——极自然地完成有机的结合. 无机的交融。欲引海水灌农田，

滤除杂物共其咸；

有益元素为我用，

毒害成分抛一边；

切记不可求速进，

毁了庄稼费资源；

若是得法棉粮增，

胡搞必成盐碱滩！