活在当下是最简单的终结习性的方式……

对相信故事的人而言，可以说习性是有的。习性是轮回的另一种表达。

有一种你不想要的行动再次发生了，又一次发生了，于是你说它为习性。

习性被说为心理习惯或心理惯性，而这依赖于很多心理假设才能成立。比如，要依赖于“时间”，要依赖于“我”的概念，要依赖于“比较”的机制，要依赖于“判断”的程序，还要依赖于很多其他“概念”……

而究竟考察一下，这些是什么？真的存在吗？只要你深入探索，必将发现这些仅是概念。

因而可知，由这些虚妄概念和合而成的另一概念——“习性”必也并不真实。认同习性，是说明你还沉浸在幻象世界的另一标志。

头脑的清醒是习性的终结，不进入头脑，习性没有产生的温床。

习性只能以故事的方式存在，它除了是个故事外什么也不是。作为一个故事的它，和世上千千万万的故事没有什么不同。

你还在和习性斗争吗？这是一种吃力的存在方式。有比这更简单的活法吗？

有，活在当下。

活在当下是最简单的终结习性的方式。除非你没活在当下，否则没人遇见过习性。

习性是一个被人们深信了许久的故事，尤其是修行者。你如何铲除它？不存在可铲除的它。当你试图去铲除它，那犹如你挥着铁锹去铲除虚空。

你不必和习性斗争，你只需要练习专注即可。专注是习性的杀手锏。当你凡事专注，习性不存在。以专注可以断习性，如果有习性这回事的话。

凡事你的专注能力和专注程度越高，习性越不容易滋生。它没有滋生的可能，当你完全专注时。

在真正的专注里，习性无法插脚。专注就是最缜密的金刚罩，在那里，上帝也插不进脚，何况习性？

专注是修行人最美好的品质之一，也是最美好的修行。凡事能不能专注，基本是检验一个人修行好不好的重要指标。当你的专注越多，你的习性越少；当你的习性越多，你的专注越少。

专注和习性是相反的，你可用一个对治另一个。在相对的世界，对治是最基本的治疗之法。除非你超越相对，否则，对治是必要的。

一旦你超越相对，没有可对治，没有所对治。