历史研究新课题-历史学家应在社会学等领域肩负起辨识伪理论的责任

当代的历史学家应肩负起对历史上出现过的“指导社会发展或民生改善的错误理论”进行鉴别、批判和剔除的责任。为什么这么说？我们可以从达尔文进化论开始。

多年前，我曾撰文深批达尔文进化论，因为达尔文进化论把人类社会引入了“动物世界”，导致了社会道德的大滑坡。可惜一个草民的观点总是被删除。所幸的是，近年来，于1985年出版的新西兰遗传学家旦顿(MichaelDenton)在《出现危机的理论：进化论》一书开始在国内网络出现；该书一针见血的指出：“达尔文的进化论是二十世纪最大的谎言。”

随着《出现危机的理论：进化论》一书的问世，世界之学者总结出了“达尔文进化论”已经严重地干扰了心理学、伦理学、社会学、哲学和生理学等众多领域。从社会学领域来讲，它让世人开始相信自己就是“动物”的价值观，进而引发了人类社会的弱肉强食、适者生存的人类生存理论，导致了物欲横流和伦理的败坏，它为个别人的“疯狂掠夺”，“人不为己、天诛地灭”提供了理论根据。

从相关资料来看，美国国家科学院和俄罗斯科学院享有很高声望的成员之中，目前已有超过500名拥有博士学位的科学家联合签署了一份声明，对达尔文的进化论提出了质疑。

说到这里，一些人也许会惊奇的发现：被誉为“19世纪最伟大的发现之一”的达尔文进化论尚且禁不住“历史的审判”，那么那些指导人类社会发展的（特别是关乎民生的）的理论（或历史人物的论断或言论）又有多少值得人类社会去怀疑和分析呢？

在此举一个简单的例子：比如在国内风靡一时的“二八定律”（即20%的社会精英控制着80%的社会财富，80%的普通人控制着20%的社会财富）是否正确？它是否会推动社会进步？它是否会改善民生？它适合于什么条件的社会（或国家）？它对社会的危害或民生的危害到底是什么？

历经几千年的历史，理论或言行浩如烟海。历史学家就应该梳理这些理论或言行，并进行辩证的分析，以防后人再度把那些错误的理论或言论“拿”出来加以推行，进而危害人类的生存和民生的幸福。

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