一、宗教改革的背景
1.经济上,随着生产力的发展与技术的进步,新兴的资本主义萌芽破土成长,封建生产方式开始瓦解;
2.政治上,资产阶级与新贵族开始形成,反对封建贵族的特权与分裂割据。他们加强政宗教改革马丁路德雕像治集权,推行重商主义,奖励文化创造,有力促进了民族国家的发展。但在意大利、德意志还存在着分裂割据,迫切需要政治统一;
3.思想文化领域,出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级权制度,鼓吹个人的自由、平等与欲望,提倡竞争进取精神与科学求知的理论,极大地推动了人们的思想解放与观念更新,构成了对天主教神权的巨大冲击。
二、宗教改革的影响
政治上:1.打击了天主教会的神权统治;2.促进了欧洲民族国家的形成;3.为资产阶级勾画了政治蓝图。
经济:促进了欧洲资本主义的发展。
文化:1.使得人们的思想得到解放;2.促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展;3.为早期资产阶级革命提供了思想武器。
三、路德教派与加尔文教派的异同:
1、相同点:
(1)强调《圣经》的地位;
(2)主张信仰得救;
(3)主张建立廉俭教会。
2、不同点:
(1)加尔文把信仰得救解释为先验论;
(2)加尔文教派主张建立民主教会。
宗教改革:
宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革,是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革,改革代表人物马丁路德、加尔文及慈运理等人,以及发展出来的新教教派。
马丁·路德:
马丁·路德,他是16世纪欧洲宗教改革倡导者,基督教新教路德宗创始人。路德先后发表《九十五条论纲》、《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》、《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等文章,公开提出教皇无权干预世俗政权。宣称教会如果不能自己进行改革,国家政权应予挽救,要求教会改革,并建立了路德教派。
加尔文:
加尔文,瑞士著名的宗教改革家、神学家、基督教新教的重要派别加尔文教派(在法国称胡格诺派)创始人。加尔文主张大大简化教会组织,规定教职人员从信徒中民主选举产生,从而彻底改革了教会组织。他把复杂的天主教七礼减去五个(坚赎礼、赎罪礼、涂油礼、授职礼、婚礼),也不许望弥撒、崇拜偶象、朝圣和斋戒。他认为在真正的教会里只有牧师、教师、长老和执事四种人是不可缺少的,其他人员一律精减等一系列宗教改革。
1054年,基督教分裂成天主教和东正教两大教派,以罗马教皇为首的天主教会是封建主阶级统治的精神工具,其本身也是西欧各国最大的封建主。在德国,天主教会占有三分之一的地产,征收名目繁多的捐税,并为教皇兜售赎罪卷,搜刮民脂民膏。天主教会的巧取豪夺激起了各阶层民众的普遍不满,德国维登堡大学神学教授马丁?路德金撰文斥责教皇出售赎罪卷的恶性,揭开了宗教改革的序幕。
路德提出“因信得救”思想和建立廉俭教会、简化宗教仪式等主张,符合市民和新兴资产阶级的需要,逐渐形成了一个脱离罗马教皇控制的新教教会——路德教。受他的影响,西欧的一些国家也相继进行了宗教改革,产生了加尔文教、圣公会等新教,打破了几个世纪以来天主教会在西欧的一统天下。宗教改革实质上是早期资产阶级进行的反封建的社会政治斗争,他冲破了中古时代统治地位的神学思想的牢笼,为西欧资本主义的发展创造了条件。
宗教改革的实质:
资产阶级发封建反教会统治的思想改革运动。
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