一、宗教改革的背景
1.经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解；
2.政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。他们加强政宗教改革马丁路德雕像治集权，推行重商主义，奖励文化创造，有力促进了民族国家的发展。但在意大利、德意志还存在着分裂割据，迫切需要政治统一；
3.思想文化领域，出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级权制度，鼓吹个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理论，极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。 
二、宗教改革的影响
政治上：1.打击了天主教会的神权统治；2.促进了欧洲民族国家的形成；3.为资产阶级勾画了政治蓝图。
经济：促进了欧洲资本主义的发展。
文化：1.使得人们的思想得到解放；2.促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；3.为早期资产阶级革命提供了思想武器。
三、路德教派与加尔文教派的异同：
1、相同点：
（1）强调《圣经》的地位；
（2）主张信仰得救；
（3）主张建立廉俭教会。
2、不同点：
（1）加尔文把信仰得救解释为先验论；
（2）加尔文教派主张建立民主教会。
宗教改革：
宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文及慈运理等人，以及发展出来的新教教派。
马丁·路德：
马丁·路德，他是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。路德先后发表《九十五条论纲》、《关于教会特权制的改革致德意志基督教贵族公开信》、《论教会的巴比伦之囚》和《论基督徒的自由》等文章，公开提出教皇无权干预世俗政权。宣称教会如果不能自己进行改革，国家政权应予挽救，要求教会改革，并建立了路德教派。
加尔文：
加尔文，瑞士著名的宗教改革家、神学家、基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺派）创始人。加尔文主张大大简化教会组织，规定教职人员从信徒中民主选举产生，从而彻底改革了教会组织。他把复杂的天主教七礼减去五个（坚赎礼、赎罪礼、涂油礼、授职礼、婚礼），也不许望弥撒、崇拜偶象、朝圣和斋戒。他认为在真正的教会里只有牧师、教师、长老和执事四种人是不可缺少的，其他人员一律精减等一系列宗教改革。
1054年，基督教分裂成天主教和东正教两大教派，以罗马教皇为首的天主教会是封建主阶级统治的精神工具，其本身也是西欧各国最大的封建主。在德国，天主教会占有三分之一的地产，征收名目繁多的捐税，并为教皇兜售赎罪卷，搜刮民脂民膏。天主教会的巧取豪夺激起了各阶层民众的普遍不满，德国维登堡大学神学教授马丁?路德金撰文斥责教皇出售赎罪卷的恶性，揭开了宗教改革的序幕。
路德提出“因信得救”思想和建立廉俭教会、简化宗教仪式等主张，符合市民和新兴资产阶级的需要，逐渐形成了一个脱离罗马教皇控制的新教教会——路德教。受他的影响，西欧的一些国家也相继进行了宗教改革，产生了加尔文教、圣公会等新教，打破了几个世纪以来天主教会在西欧的一统天下。宗教改革实质上是早期资产阶级进行的反封建的社会政治斗争，他冲破了中古时代统治地位的神学思想的牢笼，为西欧资本主义的发展创造了条件。
宗教改革的实质：
资产阶级发封建反教会统治的思想改革运动。
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