早在两千多年以前，管仲曾经这样劝诫君王：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财〕，隘（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”
这段话的大意是：一个国家要想天下无敌，就要建立一套统一的价值体系（利出一孔），让老百姓只有一个获利的通道，百姓除了吃君王的“君饷"，上帝国的战车，为帝国效力，“贫之在君，富之在君”，别无他法。
这样的方法同样被用到组织管理学中，一套统一的远景规划，唯一的领导和权威。虽说被领导者尚有用脚投票的权利，不过这是有代价的，只要组织管理没有操过底线，这套方法就还能发挥作用。
而要做到价值体系统一，还需要一些辅助的把戏：信息异化和娱乐精神。
（1）. 信息异化：通过信息传递的不对等性，使得信息向垄断者有利的方向传播。就像媒婆“会说媒的两头瞒，不会说媒的两头传”，信息的垄断是统一思想和目标的最好方法，关于这一点，前南斯拉夫著名导演库斯图里察的电影《地下》无疑有着很好的诠释。
《地下》的开端发生在1941年，主人公马高（诗人）和黑仔是贝尔格莱德的黑道双雄，在干着走私勾当的同时又和革命党有着紧密的联系。德军入侵贝尔格莱德时，黑仔迷上了话剧演员娜塔莉，并且因为和纳粹军官争风吃醋被纳粹逮捕。庆幸的是，黑仔被马高救了出来；不幸的是，受了重伤的他和许多群众一样被马高送到了自家的地窖里避难。从此，马高成了他们和地上世界的唯一联系人。
解救只是开端。四年之后，侵略者被赶走，南斯拉夫解放，身居高位的革命诗人马高已经和娜塔莉结婚，到处揭幕、演讲、朗诵诗歌，被群众崇拜。可是，他没有把德国人被赶走的消息告诉生活在地窖里的人，而是以各种手段让他们相信战争还在继续，告诉他们报国的唯一方法就是在地窖里为“革命”继续制造枪炮。为此，马高调慢了地窖里的钟表，伪造空袭警报，每次到地窖里代表铁托看望同志时总是打扮成一幅刚被纳粹折磨的样子，以此激发黑仔们的斗志。而这些被同志绑架了的同志，做梦也想不到，马高早已变成了军火贩子，他们制造的武器从后院成批地运往国外，为马高换取大把的钞票。
这样的状态一直持续了二十年，直到那只唯一不会思考的，同样和他们一起生活在地窖里的猩猩索尼无意中抠动了坦克的扳机，才在地洞里打开一个通往上面世界的洞口。
（2）. 娱乐精神：
自罗马以来，世界上便有了“面包十马戏”的统治术。面包是让人吃饱肚子“不去造反”，而马戏是让人耽于娱乐“忘记造反”。当给予面包与马戏便能说服民众，使之有了肉体上的基本满足与精神上的享乐消磨，并且因此丧失批判和反省的动力，一个社会便有可能从此“太平”。遥想罗马当年大建角斗场，正是因为统治者的需要。
一切正如希特勒所说：给他们汽车摩托、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及对同伴的竞争意识。不需要让他们有判断力和批判力。
通过封闭和歪曲信息，加上娱乐致死的享乐，让人们有唯一而单一的目标和价值观，同时忘记了判断。这就是统治术历经风雨而长存的秘诀。
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