浅析见性成佛

慧能大师在《坛经》中说：“汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛。”，提出参禅没有必要一定要入定和了知 “空与有、虚与实、长与短” 等三十一对相对信念，在言、行、坐、卧中显现“见性成佛”的禅宗理念。

性即人之本性、天性、初心也，正如宋代王应麟写的《三字经》，开篇就道“人之初，性本善。性相近，习相远。”，开宗明义就表明：人出生时，本性是非常善良的，刚出生的人，本性是很接近，只是后天习惯相差太远了。正如刚出生的婴儿，眼睛明亮清澈，见万物于心一致，无空无有，无虚无实，无畏无惧，一切处于蒙懂之中，世界无比美好，无丑无恶，无忠无奸，这就是本性，也是人之初心，是纯自然之人。

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随着人的成长，涉入社会，被大千世界这个巨大染缸浸染，出现习相远。正如人对火的认识：初生儿连火能烫手或烧伤手就不知，见火光芒好奇而伸手抓之，被火所烫而缩回手来，这才是本性。后来，人教之，火能产热煮饭、炒菜、烧水等（此为善教），火能烧伤他人、能烧房子等（此为恶传），这就可能出现习相远。

由此可见，“见性成佛”就是回归人之本性，回归自然之人，顺应自然之道，忘记是非之分，名利之争，不为权贵之惑，不被金钱之诱，时刻不忘人之本性，显现出人之本性，就能“见性成佛”。

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