说
“佛系青年”的说法，我觉得是对现在充满强烈竞争氛围的一种逆反和修正。年轻人奋斗太辛苦，很多人希望达到完美与万无一失，凡事一定要争第一，自我批判和谴责太多，常常自卑，有时也会表现为自傲和沾沾自喜……“佛系青年”有一种随遇而安的洒脱，渴望给自己更多宽容，一切适度为好，一些事不必斤斤计较……不管你是否认同‘佛系青年’的整个说法，你都要有自己的想法。不必因为出现了这样一个说法，似乎加入了这个群体，自己就长底气了，就不再孤独了。一个人在任何时候，都应该有坚持自己独立判断的勇气，并无畏孤独。
亦舒
说
我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就要很多很多的钱……
亦舒这句名言的影响力堪比琼瑶阿姨的言情剧， 不知虏获了多少颗少女心。也难怪啊，她谈到的可是“爱”啊，“钱”啊，这些“人之大欲”，别说少女想要，全天下哪个人不想要？“老女人”也想要，“老男人”也想要啊！
编辑 | 我喜欢超级美（ZXF0480）
选文 | 《佛系：如何成为一个快乐的人》
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对，我们这帮子“90后老年人”也想要，但我们不会再受骗。我们知道那些不过是“戏中词”，但回归到现实，真相往往是，哪有那么多无缘无故的爱？又哪又那么多你想要就能要到的钱啊？！（此处抓狂3秒钟……）在哪呢？在哪呢？都在哪呢？很多东西真不是你想要就能要啊！（此处抓狂6秒钟……）但没有这些东西你还得活着不是？而且还得乐乐呵呵地活着，不是？这才是足够接地气、值得被永世传颂的励志金句吧！（扶额，哭倒！）
所以说，放下那些漂亮矫情的文艺范儿吧，就算真的给你“很多很多的爱和很多很多的钱”，你也未必就快乐。快乐从不是“爱”“钱”“健康”等一系列名词的堆砌，快乐是一个动词，是“爱的能力”，“赚钱的能力”，“保持健康的能力”……
正如毕淑敏在接受环球时报采访时所说：“到底如何享有幸福？同样的外部环境，为什么有人幸福，有人不幸福？有人认为，钱越多越幸福，升到某个职务，娶了某个人或嫁了某个人就幸福了。无数研究证明，事实绝非如此。世上很多有钱人并不幸福，美女帅哥、达官贵人也并不一定幸福。幸福不是外部环境能够给你的，是一种深入的修为。幸福是一种有意义的长久的快乐感。”
毕阿姨的话可谓道出了人生真谛，更道出了我们广大“佛系青年”的心声。我们所说的“佛系快乐”也不是简单的“食色性欲”的无尽满足，而是一种更高阶的心灵境界，那不是外界能够给予的，而是源自一种内在的修为。
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我们该如何面对“不满的心”
在佛教世界中，“索求之心”被称为“渴爱”，它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”。这也符合我们的实际感受。
重点在于，我们必须理解人类的心灵就是这样构造的，人心永远都在索求，因此才永远感到饥渴。
如果我们无法理解这一点，对“索求之心”不停地做出反应的话，就会被不满所驱使，不断寻求“人生的变化”。比如常常回忆过去：“最近总觉得很空虚，以前的时光可真快乐啊！”或者对工作感到不满，频繁跳槽；或者沉溺于出轨这样危险的快感之中；又或者永远也不愿意正视自己的缺点，变成傲慢的人。
通过索求，我们有时候确实能够找到“前进的可能性”，但是佛陀的教义却告诉我们：“不断索求却总感到不满足， 这就是人心。”过多的心灵的反应往往是适得其反的。
佛陀认为“索求之心”（Tanha）就是“不断做出反应的心灵的能量”，这是始终流动于人们心底的意识。产生“索求之心”后，它又分化为“七种欲望” 。借助现代心理学的知识，这七种欲望可以解释为：
①生存欲——想要活下去；
②睡眠欲——想要睡眠；
③食欲——想要进食；
④性欲——想要交合；
⑤懒惰欲——想要放松；
⑥感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感；
⑦承认欲——想要被认可。
我们的心中确实存在这样的欲望，所以我们可以按照如下方式来理解人生。
① 我们都有“索求之心”。
② 它会产生“七种欲望”。
③我们被这些欲望所动摇，产生反应。
④ 当这些欲望得到满足的时候，我们就会感到喜悦。
⑤ 欲望得不到满足的话，我们就会产生不满情绪。
这一过程不断重复，这就构成了我们的人生。
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“快乐的能力”就是“管理欲望的能力”
所有人都希望获得快乐，那么究竟什么是快乐呢？生物感到快乐的时候，往往是自己的欲望得到满足的时候，所以坦率而主动地满足自己的欲望，这就是通往快乐的捷径。但是，不是每一种欲望都能被满足，当“欲求不满”时，又会生出新的痛苦。那么何为“满足”，何为“不满”呢？这个衡量标尺其实是“由心而定”，“因人而异”。所以，换句话说，“快乐的能力”，就是“管理欲望的能力”。
比如，对于刚才我们提到的“对周围人总觉得看不顺眼”的问题，让我们通过“七种欲望”来思考一番。这样的不满，究竟来源于哪种欲望呢？
对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是“承认欲”——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。
承认欲在我们幼年时体现为“希望被父母喜爱”的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成“希望得到表扬”“希望成为优等生”“希望受欢迎”等自我意识。
当我们成人后，承认欲又演变为“希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位” “希望通过磨炼工作技能而提升职业素养”等上升欲望，以及“希望自己比他人更出色”的优越感和自尊心。
当然反过来，承认欲也可能变成觉得“自己是个没用的人” 之类的消极感或自卑感。
产生这些想法的根源在于“希望他人认可自己”“希望他人关注自己、喜爱自己、给自己好评”的承认欲。如果这样的欲望让心灵对外部世界“产生反应”，总觉得“周围人都不怎么认可自己”，那我们就会感到不满或不足。也就是说，“总是对他人的细小行为看不顺眼”的烦恼源在于“希望他人更加认可自己”的承认欲。当然，这也与成长环境有关，幼年时比较孤独的人，内心这样的想法就会更加强烈。
“佛系思考法”的第一步就是“理解”。我们首先应该意识到，“原来如此，我之所以感到不满是因为承认欲的原因”，“这样的不满是来自承认欲的不满”。
当然我们也可以将“承认欲”这个词替换成“欲求”“欲望”等字眼。当我们通过词汇的客观性对此进行反复理解时，“心灵的反应”就会渐渐趋于平静。
总而言之，只需要弄清楚“内心饥渴的真相”，也就是承认欲，就能摆脱这些不满的状态。当我们坦诚地接受自己有承认欲的时候，这些不满、愤懑、空虚、寂寞等负面情绪竟然不可思议地消失了。
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