太极拳内丹功是道家的静功：练精化气、练气化神、练神还虚，但在此之前有个前 提，就是“筑基”！打基础，先要练到“精满、气足、神全”后方可练丹功。这 个“筑基”里面有一种练气通经络的动功叫做“导引”，就是通过呼吸与姿体动 作的配合引导内气循环周身， 这个就是太极拳的前身！ 后人在此基础上， 加入 “掤 捋挤按采裂肘靠”八法和“进退顾盼定”五步这些接劲、发劲、腾挪的方法，合 称 “十三势” ， 再收集武术中一些注重巧劲的招式编成套路来演练这个 “十三势” ， 就是后来所称的太极拳！真的太极拳，从起势气敛入骨后，气遍周身不稍滞，以 心行气以气运身，直到收势气沉丹田，要一气呵成如行云流水连绵不断，所以称 做“长拳”。 丹田有很多说法，通用的说法，丹田位于脐下小腹处，在任脉上，人自然放 松站立时， 脊柱呈生理弯曲， 人体的重心在此， 内气也自然存于此。 但是练气功、 丹功和内家拳的，下丹田不是这里，而是在腹腔内中脉上，又称“玄关一窍”， 中脉打通后阴阳二气自然交会于此，“凝神入气穴”指的就是这里。太极桩站好 了，脊柱松直了，重心就会转移到这里。 “抟气致柔，能如婴儿乎？”，这是《道德经》里面与太极拳关系最近的论 述之一。什么是“如婴儿”？婴儿在尚未学会直立行走之前，其体形仍保持着人 类先天的体态：脊柱松直、盆骨松开、下肢罗圈，而且筋松骨柔，内气充盈（我 们看见婴儿胖嘟嘟的， 是因为婴儿身体里面含百分之 80 以上的水分，不是脂肪。 内气就是身体里面的液体），所以“骨弱筋柔而握固”，“终日号而不嗄”，整 天哭也不哑，因为有水滋润。抟气致柔，就是通过练气，长筋腾膜、易筋洗髓， 使身体回复到如婴儿般松柔的状态。这是道教“导引”术的最早论述之一。 “抟” 就是“敛”、 “聚”的意思。太极拳要求提顶吊裆松腰落胯，就是要把脊柱松直， 还要“如意胳臂罗圈腿”！说白了吧，太极拳，实际上就是把我们人类未直立行 走之前的四肢爬行的先天姿态，站起来动。太极拳就是把自己练回到野兽状态： 野兽的筋骨肌肉、野兽的运动方式（站起来的）、野兽的呼吸方式、野兽的身体 状态！ 所以叫做先天拳——我们直立行走之前的状态。 熊径鹤伸、 形如捕鼠之猫。 人类从四肢爬行进化到直立行走，改变了我们先天的体形！其中最严重的， 就是挤压了我们的脊椎使之弯曲： 我们的双腿站直起来向上一顶、 上身重量下压， 裆胯就被夹紧，脊柱的最尾端本来自然向前弯曲的尾闾被向后挤，骶骨后翘，臀 部就撅起来了； 腰椎瞬即被挤压向前弯曲；后仰的腰椎和下半截胸椎把下面几条 肋骨向上翘起，挺起了整个胸腔；为了不仰倒，背脊自然躬了起了；这一弯躬， 把十二根肋骨上下挤到了一块儿；接着一抬头，颈椎也弯了。撅臀、弯腰、躬背、 曲颈、仰头，这就是我们的脊柱！更有甚者，本来支撑身体的前肢，反过来成了 脊椎的负重，肩胛骨压在五根肋骨上，连同肌肉、韧带一起把这几根肋骨锁在了 一起，与之相连的脊骨从此动弹不得！松展脊骨，最难最关键的，就是这部分。 很显然，要想展直我们的脊柱，我们需要做到收臀、直腰、拔背、竖颈、顶头， 把前突后弓的部位归中。 由于弯曲的脊骨是我们的常态，约束脊骨的筋腱肌肉总 体自然也就这么长， 因此即使我们俯下身来使脊柱不受垂直挤压，它也不能自然 地松展。但是在这种姿势下，整条脊柱就好像一条弯曲的有弹性的鞭子，我们可 以通过特殊的动作，让它伸缩曲直，这就是“肖氏龙形搜骨”。太极拳“入门先 站三年桩”，一是练身法，核心就是脊柱；二是练气通经络，气遍周身。 内气就是人的体液，简单说就是身体里面的水，人人都有，没有水就没有生 命。中医讲内气有四：宗气、卫气、营气、元气。大体元气存于中脉，上、中、 下三个丹田内，是支撑我们生命力的本源；营气存于经络，滋养五脏六腑；卫气 存于肌肉、骨膜、关节中，保卫身体健康；宗气，简单理解就是呼吸之气，呼吸 运动是内气运行的主要动力，如同心脏之于血液循环。太极拳打对了，长筋腾膜 通经络，一动无有不动，气遍周身不稍滞，营气走经络，卫气走肌肉骨膜，宗气 与之完全协调一致，呼吸开合。最后气沉丹田，“凝神入气穴”补充元气，元气 只能补不能练。打哈欠、伸懒腰、打冷战，这些我们不能控制的的动作，其实就 是我们的身体自行调节内气的本能行为，内气就是体液，一方面它需要不断的循 环代谢， 另一方面它必须按照我们身体的需要分布周身保持均衡。在运动中这两 个方面都可以自然协调， 但是如果长期保持一定的姿态就有问题了，我们的本能 会指挥身体做这些动作来调气。 太极拳就是把这些本能的动作练成由我们意识主 导的行为，以气运身！初学者所感觉的气感，就是体液在身体里流动对身体组织 产生的压力变化，并为我们的神经而感知。姿势对，体够松的话，这种压力会以 波的形式传递。 当然练拳不只是这种粗放模糊的气感而已，真太极是实实在在的 以气运身，“腰为纛、气如轮”,绝非虚言！ 我们的身体如同一个封闭的水容器，除了骨架支撑，里面还有压力，一般我 只知道血压，却不知道血管外面还有液压与之平衡。血液靠心脏搏动运行，体液 靠什么循环呢？两个： 一个是呼吸产生的压力变化形成的动力，一个是肢体运动 产生松紧张弛。由于体液的流动和循环与呼吸密切相关，所以称为“内气”。一 般情况下，体液运行都是局部的，太极拳通过肢体的特殊锻炼，做到周身一家， 一动无有不动， 把所有因素整合起来， 呼吸、 肢体运动和体液流动做到协调一致， 就能够控制体内压力的变化和传递，以气运身。 "如意要向上，即寓下意"，这个问题复杂，但是它所依据的终极拳理是：太 极拳以气运身，肌肉放松不用力，所以行拳基本关注三个因素：骨、筋（经）、 气。骨头节节沉下去，关节就节节往上松开，内气就节节上行，反之亦然。原理 就是“水往低处流”，注意，这个“低”不只是高低的低，主要是“低压”的低！ 身体哪里松开，体液（就是内气）就会往哪里流注，这就是太极拳“以气运身” 的原理！ 真正“用意不用力”，那是太极拳至少到“懂劲”阶段才做得到的，招熟、 懂劲了，全身通透了，“气遍周身不稍滞”了，才可能做到“意与气合”：以意 行气、意到气到、以气运身。简单讲就是举手投足行拳走架不是靠惯常的肌肉力 量，靠的是内气的聚散开合，科学理解就是体内液体聚散、流动产生的压力变化 来催动肢体的运动。 这种运动方式不是我们的习惯所能理解和感悟的，所以叫做 “人不知我我独知人”。不用力是行气的必备条件，肌肉关节紧体液自然不能通 流。从技击方面讲，“用意不用力”才能够意到身到，指哪打哪，高手对决瞬息 之间不能去想身体的各个部位如何行动内气如何运行。所以拳论有云“全身意在 精神，不在气，在气则滞”。 气就是组织液，聚起来就产生压强，叫做“抟气”。“抟气”入脊骨后再运走周 身，此其一，其二，如果受到外力挤压，这个外力会在此其中以波的方式传递， 拳家能够引导这个压力的传递，叫做引进落空。再转回来还给对方，叫做“合即 出”，有句拳论讲得最好：“如皮燃火（引进落空）、如泉涌出（合即出）”。 抟气走周身，能够感到明显的压力变化，气到就掤起来，气过就收缩。如果经络 尚未打通，受到外力打击时，内气被挤压过这些不通之处，会沿经络路线挤压周 围神经，有的地方会产生如同被电击的感觉。 太极拳与大多数内家拳的区别是“以气运身”“气遍周身不稍滞”。大多数 内家拳内劲发于丹田， 只有太极拳要气沉涌泉。 气走末梢， 过掌心脚底， 走阴面： 营气走手足三阴，卫气与之偕行走内侧肌肉骨膜，从末梢回腰背“敛入脊骨”， 营气走三阳，卫气行外侧。 我练太极拳没有任何意想、幻想的东西！身体就是身体，气就是气，身体哪 里松开气就往那里流注，气聚哪里哪里就膨胀。身体之外，没有什么“气圈”。 太极拳起势气从丹田出发，收势气沉丹田没错，这是我们从自然站立进入行拳 身法最后又回到自然姿态的必然，但是气从丹田出是敛入命门脊骨，之后整一套 拳打下来，每一势都是“气由脊发”起、承、开、合后又收回脊骨，循环往复连 绵不断，底气存命门。