河内从某种程度上来说，很像中国。河内在唐朝的时候还是中国的属地，939年才独立出去，而到了明朝的时候再度被中国占领了20年，所以到处都有中国的印记。
还剑湖
河内的一天从一碗越南粉开始，错！是两碗！这东西一吃就饿，刚刚吃两碗，现在又饿了……刚刚看到KFC了，一会来去补餐！实在很难理解越南人吃那么少是怎么活下来的？
还剑湖可以算是河内最热闹的地方了，我住的地方就在旁边的老城区，只是房间满了，一大早还不能check in，只好把东西寄着，出来闲逛了。
河内的气温要凉爽得多，清晨有许多人在湖边晨练，有骑行的，有跑步的，有跳舞的，感觉河内全民健身的气氛还不错。那个广场舞让我仿佛已经置身于中国了。
相传1418年，黎朝太祖——黎利，在蓝山起义之前，巧合地得到一个剑身，上刻“顺天”二字。后来又捡到一把剑柄，拼在一起特有力量。黎利英雄就用这把宝剑打败不少敌军，后来成为皇帝，建立了黎朝。10年后，有一天黎太祖在绿水湖上游船时，突见一只金龟浮出水面，游向船边，向黎太祖说：“敌军已被打败，请皇上还我宝剑。”话一说完，黎太祖腰部的宝剑突然摇动，掉到金龟嘴里，金龟于是含着宝剑往湖底潜去。黎太祖与群臣非常惊讶，以为是神仙现身，把金龟称为神金龟，为了表达对金龟的尊敬。湖名从此被改为还剑湖。
如果说白天的还剑湖是淡雅的水墨画的话，那么夜晚的还剑湖就是绚丽的油彩画。
河内大教堂
河内大教堂，是河内最古老的教堂，据说是仿巴黎圣母院兴建而成，具有中世纪古风，也是河内很具代表性的法式建筑。虽然外表看来有点斑驳，但教堂内部装饰繁复的主坛、彩绘玻璃窗，和方形的塔楼。
火炉监狱
河内的Hoa Lo监狱，位于老城区的南侧，名字来自本地原有的村子，意思大约是“华人的炉子”。hoa在越南文里就是华，或者花，lo，按监狱展览馆说明文所解，因为这个村子是做陶器的，主要做炉子。
监狱原先占用的一个不规则多边形街区现已大半变成了巍峨新楼宇，只余下东部窄窄一条，办成了展览馆。这个法殖监狱关过不少“罪犯”，其中不乏抗法革命者。但它更有名的是作为抗美战争时期关押美国飞行员的处所，被美国飞贼们谑称为“河内希尔顿”，既是俘虏的幽默，他们也确实被优待，在里面好吃好玩。
文庙
河内文庙，始建于1070年，是由崇尚中国儒学的越南李朝皇帝李圣宗主持修建的，至今已经将近有十个世纪的历史。文庙主要是用来供奉周公和孔子以及四配和72贤人，所有的皇亲国戚的后代都在这里念书学知识。
河内文庙坐北朝南，占地26000多平方米。据说，文庙的格局是仿照中国曲阜文庙而建造的。河内文庙前后共五进庭院，代表中国文化中“水木火金土”五行，以及“仁义礼智信”五德。
胡志明陵墓
胡志明陵墓，位于河内的巴亭广场主体位置，两侧是展开的巨大境内观礼台，半个世纪前，胡志明在这里宣读了“独立宣言”，建立了越南民主共和国。为了纪念胡志明主席，越南党和政府决定在巴亭广场修建胡志明陵，永久保存胡志明的遗体，以供后人瞻仰。
胡志明博物馆
越南河内市的胡志明博物馆９１年落成，气势恢宏，图片、实物极为丰富，装饰也颇现代化。这里展示了胡志明自出国寻求报国之路到他给越南人民写下具有历史意义的遗嘱的各个时期的活动。
玉山祠
玉山祠位于还剑湖畔小小的玉山岛上。岛呈圆形，看似玉石，故名玉山岛，祠因岛而得名。这个玉山岛以四十米长的太鼓桥与湖岸相连接。此祠建于十八世纪黎朝末年，是中式古建筑，祠内供奉关帝，吕祖、陈兴道和文昌帝君等。其中除陈兴道外，其余都是明清时期在中国广泛流传的道教神祇。
关羽崇拜，是中华传统文化中的一种十分独特的现象。从三国时期号称“万人敌”而功业未终的勇将，到地位凌驾于历代所有武将的“古今来名将中第一奇人”，再到让芸芸众生顶礼膜拜的“关圣大帝”，其影响持续千余年，遍及海内外。直到今天，这种影响依然随处可见。在历史悠久而形式多样的中华传统文化中，只有对“万世师表”孔子的崇拜可以与关羽崇拜相提并论；而至少在影响的广度上，关羽崇拜明显超过了孔子崇拜。
如果再说到信仰，未免又要悲哀一阵。中国目前所谓的信仰，大多只是一种心理慰藉，许多人拜了半天也不知道拜的啥。文革已经将中华文化清洗得差不多了，大家更倾向于功利的迷信。做了坏事，到寺庙捐点钱，就能够洗脱罪孽？烧越贵的高香就越有效？人所做的一切都是有因果报应的，花再多的钱都无法避免恶的果报。唯一的解决方案就是no zuo no die。如果忠义两字真的烙印在人心中的话，恐怕许多社会问题早已解决了！
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