草海是泸沽湖最有名的景观，听说一共有四处，最主要的都在四川泸沽湖这边。草海说的是长满草的高原湿地，在这样海拔2000多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊，泸沽湖的水与它相连，便形成了如今的草海湿地。
草海的草总与海相依相伴，海中有草，草中有海，若离若即，仿佛是两个恋人，你不离，我不弃。每当春夏时节，草海的颜色绿绿的，让人以为那是一望无垠的草原。牛马在草里食草、戏水，猪槽船在草里轻轻地滑动。伫立在草海前，这样的季节，有微风，有草香，至今想来念念不忘。
草海有一座300米的木桥，又叫“走婚桥”。泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。摩梭人虽然实行以感情为第一因素的婚恋，但也有严格的限制，就是本村本族的男女是不能婚恋的，所以走婚需要走过这座300多米的桥。正因为如此，走婚桥有“天下第一爱情鹊桥”的美誉，吸引着无数来到泸沽湖的游人到此一探。只是真正的走婚桥早已破败，现在的走婚桥是新修的木桥，完全为游客想象“走婚”的情境而建，真正的摩梭男女走婚不会到这里来。桥已不是那桥，桥上走着的人，也变成了络绎不绝的游人，在这悠悠情人桥上，憧憬浪漫的爱情故事而已。
泸沽湖里有一种原始的独木舟，细长形，用整根木头凿成，两头削尖而成，形似猪槽。泸沽湖与世隔绝，湖中唯一的交通工具便是摩梭人独特的“猪槽船”。到泸沽湖一定要去体验一次猪槽船，根据距离的远近有30、60、100元的价位，草海和亮海都有。
猪槽船摩梭语称为“日故”。传说很久以前，泸沽湖原是一片肥美的牧场，有个牧童在放牧时发现一条大鱼塞住了一个岩洞，牧童正饥饿难耐，便上前用刀割了一块鱼肉烧来吃。谁知第二天，那鱼身上被割处又长拢了。于是牧童天天割鱼当饭吃，连土司给的一点点粑粑都吃不完了。土司感到十分奇怪，以为牧童偷了他家食物，用皮鞭拷打牧童，逼他说出了事情的原委。贪婪的土司想把这条神鱼占为已有，就派人去拉鱼，但怎么也拉不出。最后土司自己套上九头牯牛去拉，硬把那鱼拉出了洞。谁知，刹那间汹涌的洪水从岩洞中喷出，顷刻间就淹没了土地和村庄。只有一个正在喂猪的摩梭姑娘急中生智跳进了猪食槽，随波飘泊，死里逃生。据说，这就是摩梭人的祖先。独木剜成的猪槽船也一直沿用至今。
来到泸沽湖，除了欣赏绝美纯净的自然风光，逛逛摩梭人村落，看看博物馆也很有意思。只是参观摩梭人村落，经过旅游开发，基本千篇一律满是中国特色的商业味，少了原汁原味的感觉。倒是由莫言题字的摩梭博物馆里，了解神秘女儿国的前世今生比较有趣。整个博物馆分为盐源历史文化厅、摩梭民俗厅和专题展厅3个区域，展陈文物600余件，图片300余幅，是中国唯一系统展示摩梭历史文化与民俗风情的专题博物馆。
摩梭人是纳西族和蒙古族的分支，不属于56个少数民族，是我国身份证上唯一没有显示民族，而被标明为“摩梭人”的人。对于现代社会而言，这里的一切都是神奇、古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬仪式，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，无不充满几分神秘与浪漫，几分诗情与画意，从而给人以无尽的遐想与思忆。
摩梭人的饮食文化充满了浓浓的自然、古朴的特点。时至今日，无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上，而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝。泸沽湖有名的美食有猪膘肉、烤乳猪、烤土鸡、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米、烤土豆、烤玉米等。最有特色的是猪膘肉，看着很肥没敢品尝。烤土鸡150元一只，得慢慢的烤上三、四个小时，正宗的土鸡，特别香。
话说，泸沽湖的摩梭人还有一位传奇的“末代王妃”。上世纪40年代，32岁的左所土司喇宝成想娶一位知书识礼的汉族女子为妻，于是在四川军阀、西康省主席刘文辉保媒下，当时16岁的雅安女子中学校花肖淑明（她是刘文辉下属军官的女儿）嫁到了泸沽湖边，成为土司喇宝臣的“末代王妃”。她与摩梭人一起生活：建学校，传汉文，还训练了一队亲兵“骑飞马打双枪，红衣白裙”平土匪，尔后成为一名普通劳动者，接着又蹲了28年牢笼，直到平反，2008年离世。
摩梭人最与众不同，为人称道的是他们独有的“走婚”风俗。在普遍实行一夫一妻制的今天，泸沽湖的摩梭人仍然保留着古时“阿夏”婚姻形态。伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。走婚并不是乱婚，群婚制，有血缘关系的不能走婚。
摩梭家庭里都是母系血缘的亲人，没有父系血缘的成员，财产按母性继承，家中没有婆媳、姑嫂、叔侄、妯娌等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此，母亲的姐妹也称作妈妈，而母亲的兄弟与汉族一样仍称舅舅。
外界对摩梭男女走婚还是充满了臆想和歪曲，摩梭人的走婚与我们的婚姻其实只有一纸之差。是一种一生都恋爱浪漫的婚姻方式，虽没有一纸约束，但也关乎责任与爱情。走婚绝非是一时的激情与冲动。而是建立在男女双方彼此了解相爱的基础上。走婚的真正含义大概是“唯有感情是最高的牵绊”，不需要所有外加的法律、道德、金钱、权利来约束，感情才是最终的保障。合则聚，不合则散，但同一时刻，只能走一个女子的婚，甚至不少男人一辈子只走婚一个女人。
在13岁成人礼后，摩梭人才享有走婚的资格，一般情况下即使有了心仪的对象，也得经过3年甚至更久的眉目传情后，才可正式走婚。走婚分为三个步骤：第一步 寻找“阿肖”；第二步 走婚花样多 抠手板心 爬花楼 ；第三步：过三关。对摩梭人来说篝伙晚会是男女表示爱慕和定情的地方。在晚会上手拉手的跳舞中，小伙子如喜欢对方就会在女孩的手心抠3下。如果对方也喜欢并接受了就会回抠小伙子手心一下。然后小伙会留下他们下次约会的暗号，等到晚上小伙子来到选中姑娘住的花楼前唱歌对暗号，对上了才能爬上花楼。
说起来，泸沽湖还有一位名人——杨二车娜姆。关于她的八卦新闻，她的传奇生活，关于对她的评价也是褒贬不一。尽管，她并不是常人眼里的漂亮女人，但是不得不承认这是一个活的漂亮的女人。
杨二车娜姆算是从泸沽湖走出去的第一个摩梭人，83年她独自一人跟着马帮翻越了三座大山走了7天7夜，走出了泸沽湖，考入了上海音乐学院，毕业后成为中央民族歌舞团的最年轻的独唱演员。后来她的经历更加传奇，先是嫁给一个美国人，之后离婚。经历了在世界江湖的闯荡，又经历了与瑞典外交官的七年恋情，最终她还是回到了生养她的土地。她走出女儿国的经历，让人口仅3万的摩梭人闻名世界，云南政府为了表彰和奖励杨二车娜姆对泸沽湖旅游事业发展的贡献，特批给她一块位置很好的地。由她自己投资，花了4年的时间建造了的私人博物馆。
博物馆并不显眼，在一个寺庙的后面。看上去风水特好，观赏泸沽湖的视野极佳，我们也是误打误撞，看见了那个小木牌。博物馆是收费的，30元一个人，里面只有一个大叔管理。想要参观，拉拉门口的铃，大叔就会出来。说是博物馆，其实也就几间布置还算有特色的房间。厅里展示了很多杨二车娜姆的照片和画像，另外还有三间摩梭姑娘的花房，可以住宿，费用680元还可以略微浮动。如果是杨二认可的艺术家，则可以免费住宿1-3个月，但最后需得留下一件自己的艺术作品。
我们去的时候是下午，没人参观，所以大叔由着我们随意摆拍，还给我们聊了很多杨二的故事。从她的照片、她的经历、她的书里，我总会想起三毛，个性张扬、才华横溢。尽管有过争议，不管怎样，正如她自己的那句名言：“女人长得漂亮，不如活得漂亮！”她是摩梭女儿国里一个活得精彩的女性！
流年时光，落墨幽芳，我将这一季行走的情愫，折叠于文字深处，即便流年渐老，芳华渐逝，却也心醉而幸福。
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