众所周知，族谱是中华民族的三大文献（国史、地志）之一。近年来，家谱越来越被有识之士所重视。续修家谱现成为一个氏姓、一个村的和谐、团结、繁荣的重要标志。
旧谱记载，多采用“欧（阳修）苏（洵）谱法”即五世一图和记载生（出生时间）、配（配偶的出生地及生日）、卒（本人、配偶去世时间）、葬（葬于何处，墓边有何特殊标志，朝向等）几个要素。新修家谱，基本沿袭旧制，当然，也有增添，如享年、曾获荣誉等。
每个家族的族谱靠牵线联系成一个整体。牵线是修谱一个重要环节，说到家谱牵线，首推世系阶梯图，俗称华盖图。所有的家谱都有华盖图，旧谱华盖图上全是清一色男子，自始祖为最高，下至末代，每人上端是线下端人的父亲或过继父。其线连接，结构严谨，一丝不苟，统率全谱，融为一体。形象地说，如果抓住始祖一条线，就能够把整个家族提起来。华盖图是一个家族的总纲，正如一本书的目录，每一个华盖图上的名字，除非早夭、从释、无查等特殊情况，下面一定记载他的传详。反过来说，在传详段上，每一个涉线的人，华盖图上一定得载上他的名字。一旦华盖图上挂上了名，便将永远存在，华盖图上的名字，只有增加，不得抹删，也断不能错位。
个人传详中，子从父名下直线垂下，多子直角转弯，右长左幼，分别记载。旧谱的线，均用朱砂（红）线牵成，旧族谱重男轻女，绝大多数家谱，沒有一个女性名字，甚至始祖夫人。民间传说“生子牵红线，生女牵蓝线”乃子乌虚有。所有女人都无线牵涉：配偶只写某氏，女儿写在父辈传详后面。记载女儿，如该人有三女，即以长、次、幼来表述，再记以该女嫁某村、某姓等。女性不仅无名，更沒有生卒记载。试想，女儿连名字都沒有，何来蓝线之说？多数家族，不允许螟蛉子入谱，也有“宽容”的，将螟蛉子线改为黑色，以示别类。当然，这种情况，在新修家谱中，绝对不会再出现了。
新修族谱当然要改革对女性的不公，男女平等看待。毋庸置疑，新族谱中的“平等”，是相对指女性名字和传详与男性一样平等记载。但是，应当指出，任何家谱都依赖男性为主体系成。为此，在修谱牵线上，既要继承传统，坚持以男性为主体；又要改革旧习，体现男女平等。笔者认为，只要在主观上不存在对女性的歧视，男女应该有适当的区分标志，处理男、女牵线，不能简单地绝对一个样。下面我来谈谈新修家谱牵线的二个体会：
一、坚持涉线不涉姓
查阅所有旧谱，无论欧苏、朱熹、吕氏、宋濂、和方孝儒、纪昀等谱法，尽管其记载方法各有相异，但“涉线（名）不涉姓”是绝对统一的，即所有碰到线的名字，均不会出现这个人的姓氏。举例说，《王氏家谱》有个王国，那线牵着的就仅一个“国”字，切不可出现“王”字。其理由非常简单，因为上述已经说明是王氏家谱，所有涉线的人都清一色姓王。
粗览新修家谱，不乏有出现二种涉姓情况：一是象上例王国，加上了姓，就成王王国了。二是有出现将外甥记入本姓线下，其本意体现男女一视同仁，但是，却将女儿嫁给姓张的，就线下记张某、嫁给姓李的就线下记李某某，那么，《某氏宗谱》就成了《某氏杂谱》了。究其实，张、李应该归到张氏和李氏的家谱里去记载。笔者不反对记载纯女户女儿的子女，但是，如果要记，首先要认可、归属女儿的父姓，不记外甥本姓，即不涉姓，这样，就不会成为杂谱了。
二、纯女（户）直线不转弯
综观修谱家庭，大致有：A，有子有女户；B，纯（多）子户；C，纯（多）女户；D，独生子女户；E，过继或螟蛉户；F，入赘等6种户样。新谱中A、B多用传统牵线法；D男女一视同仁；摒弃歧视E和F，同样一线相承。关键有不同的是C，即纯女户。有人简单地认为，既然男女一样，好，那C户就按A、B户一样牵线就是了，我把这种记法称为“改甲”。比如某户，有二女，他就将二女按B户一样直角转弯排列，乍一看似乎有道理，但按传统谱法牵线的A户不平衡了――同样女儿，为什么我的女儿不能上线？也有人为了解决这个矛盾，将A、C都按B户一样直角转弯牵线，我把这种记法称为“改乙”。但此法捉襟见肘，顾此失彼，问题又出来了：前面提到，华盖图统率全局，由于谱民的行辈不同，同一水平线的谱民，有相差十几、几十甚至百多岁，后入的女挂上线了，前存的女不也是也应上线？也就是说，妹妹华盖图上有名，姐姐为什么沒有？侄女有名，姑母，姑婆、太姑婆……不是也应上线？每一次续谱，至少有七八个行辈，改甲改乙的介入，不仅使华盖图显得臃肿不堪，而且损坏了整个华盖图的结构，增设了谱民间矛盾，还给下届续修家谱留下了永远的难题。
修续家谱，理应继承传统，废弃糟粕，创新改革。提倡改革，但不能轻易废弃、破坏传统。牵线是家谱改革中重要一环，当然应该慎重对待，切不能象改甲改乙那样草率行事。为此笔者不赞同改甲改乙的简单粗糙做法，而是遵循“男女平等、男女有别”准则，即既不歧视女姓又区别男女的办法，运用“有子照旧（传统），多（纯）女承一”方法：即一，ABE及 D户中独生女牵线同独生子一样均按传统牵线法；二，分别对待C户：1，F户，女当子一样牵线，男方作配偶记录，若有余女，按传统记入父传详后；2，如一户有多个入赘，牵线如同B；3，有出嫁和未嫁的，出嫁按传统，未嫁承线；4，嫁同姓的女或外甥愿承本姓的女，同子一样承线，其余女按传统，记入父亲后面；5，无上述情况的纯女户，无论多女，均牵入父辈一线之下，随后依次记载传详。总之，无论何种情况，C户均应以一线承接，不直角转弯（多个入赘情况除外）。同样，华盖图上也依上述法载入。诚然，这5法，不管那种承线法，均要晓之以理，使各户乐意下操作。
运用上述原则牵线入谱，解决了传统与改革的矛盾，顺应了国家相关政策，体现了男女平等，维护和完善了华盖图的逻辑性，促使了谱民和谐团结，达到谱法牵线的完整统一。
诚然，这仅仅是本人肤浅的尝试和看法，是否妥当贴切，还望诸多同仁指正、赐教。
胡信胜 2011.10
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