事后，云老口述事变之始末，由弟子笔录，并秘密书写于‘诸经日诵’之内页里层（线装书之内层），后由
香港辗转送回国内，自由世界始知此一迫害宗教之事件。该书现藏于国立历史博物馆。［虚云老和尚法汇］
身陷囹圄 神游兜率
公元一九五一年春，虚云和尚一百一十二岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒，适值全国展开“镇反”（镇压反革命）运动。全寺僧人一百二十余人，于四月八日被当地乳源县军警包围，将虚云和尚拘禁于方丈室内，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。虚云答以“无有”，竟遭毒打，打得头面流血，肋骨折断，老和尚阖目不视，闭口不语，作趺坐入定状，连续四次遭毒打，军警将他从榻上推倒在地，以为已死，乃呼啸而去。入夜后，侍者入室探视，见老人倒于血泊中，乃扶其坐于榻上，并侍候汤药。次日，那伙人见其未死，又予毒打，至四月十五日，老人渐渐倒下，作吉祥卧（如佛涅盘像），经一昼夜，全无静动。侍者以手试其鼻孔，气息全无，手脉亦停，以为老人已死，唯体温尚正常，面色亦平静。次日早晨，忽听老和尚微微呻吟，并睁开眼睛。侍者见师还活着，十分惊喜，立即扶师起坐，并告以入定已八日整。老和尚答道：“我觉才数分钟而已。”令侍者法云“速执笔为我记录”，乃从容叙说神游兜率天事。
虚云老和尚以一百一十二岁高龄，受此等酷刑，死而复生，仍能入定神游兜率天，足见其禅悟境界之高深。云门事变后，虚云曾撰一联，以抒感想：
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度； 受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云老和尚现已在兜率净土弥勒菩萨身边，弥勒成佛，大师重来，龙华三会，究竟成佛。
述兜率之境 示弥勒之偈
三月初三日，师病重时，即趺坐入定，闭目不视，不言不食，不饮水。惟侍者法云、宽纯，日夜侍之。端坐历九日。十一日早，渐倒下，作吉祥卧。侍者以灯草试鼻官，气已绝矣。诊左右手脉，亦已停矣。惟颜色如常，体尚温。 十二日早，微闻呻吟，旋开目。侍者告以时间。师曰：“我觉才数分钟耳。”语侍者法云曰：“速执笔，为我记之。勿轻与人说，启疑谤也。”师从容言曰：
“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人，系宿识者。即江西海会寺志善和尚。天台山融镜法师。歧山恒志公。百岁宫宝悟和尚。宝华山圣心和尚。读体律师。金山观心和尚。及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲“唯心识定”。未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重。不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去。以后再来。’并示偈曰：
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐
悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普觉
苦海慈航 毋生退却 莲开泥水 端坐佛陀
“以下还有多句。记不清了。尚另有开示。今不说。”
——《虚云和尚年谱》·民国四十年，辛卯
师一百一十二岁
春戒期中，云门事变
事前在港知有难，从容回寺宁舍生
溯己丑岁夏，虚师应方氏请，自云门来香港。一日，访岑学吕于友人家。谈次，岑语师曰：“世变至此，我将安适？”师沉吟顾视曰：“学道人，随处都是家乡，放下便是道场。居士安心罢。”岑旋又语师曰：“内陆寺院，难免不安。师何不暂留香港，弘法利生。”师曰：“弘法自有其人。至于我本人，似另有一种责任。以我个人言，去住本无所容心。惟内陆寺院庵堂，现正杌陧不安。我倘留港，则内陆数万僧尼，少一人为之联系护持，恐艰苦益甚。于我心有不安也。我必须回去。”岑无语。师遂回云门。（赞曰：明知山有虎，偏向虎山行。宁可舍身命，佑护诸众生。） ——《虚云和尚年谱》
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