这几年武林中经常有这几种问题引发热议：“传统武术能不能打？是不是假的？打不过现在这些格斗比赛吧？”“拳击好还是柔道好，空手道是不是也不错？”
对于第一个问题，当然不是武术不行，是人不行，大家都是九年义务教育加上高中，同样念12年书，为什么有人上985、211，有人连大学也没考上？除了天分，功夫肯定下得不够。
面对第二个问题，咱们是不是得先搞清楚学这个的目的是什么？一般逃不开 “锻炼锻炼身体”“学个一两招能防身”“以后遇事不害怕”。
要彻底弄清楚这些问题，我们要明白几个基本问题：
（1）武术实战＝格斗比赛吗？
武术是什么？
从目的上来说，是为了杀伤敌人（对方）的有生力量。狭路相逢勇者胜。这个“路”是生死之路。所以，很多人攻击武术的插眼、踢裆技术“下三滥”，那才是对武术一知半解，根本不知道武术产生的原始环境。
格斗比赛是什么？
从目的上来说，是为了得比对手高的分，赢比赛。
所以你看到了，武术实战决生死，格斗比赛争比分。武术是无规则的，格斗比赛是有限定规则的。
（2）MMA、UFC这种算实战了吧？
其实并不是。即便这类综合格斗，也是有规则保护选手生命安全的。所有的竞技型格斗比赛，追求的都是安全性加欣赏性。
（3）练武术的打得赢格斗比赛吗？
目前上场比赛的选手，都不可能仅仅只学某一类型的技术。只要某个技术强，适合某个选手，为什么不把它练好、用好呢？就因为名称不一样？是跟名称有仇，还是跟自己有仇？
这几年的黑猫白猫之争都是外行人争，或者有的人就是为了蹭流量，真正在行业内的，根本不会在乎这些。他们在乎的是根本——技术上有没有革新？能不能提供给我更好的资源？怎样让我变得更强？
“隔壁”日本东部大学有个理工男教授吉福康郎就是这样的人，他着手研究了N年，写出了厚厚的两本从理论分析到实践的干货书，包括拳击、空手道、泰拳、合气道、巴西柔术、太极拳、少林寺拳法、剑道、居合术等等。
吉福康郎为什么要研究这个呢？因为他从中受益了。
按他自己的话，他小时候是一个病殃子，不但跑不快，投球也投不中，没人喜欢跟他玩。身弱人也怂。经常被欺负得一边哭一边跑回家，心理也不是很阳光，有点抑郁。于是他一直有一个想法：“如果能弄清武艺高强的人为什么强，那么自己不也能变得像他们一样强了吗？”所以后来他参加了健美社，又学空手道、传统武术。因为有了长期训练和对练的基础，三十多岁的时候，参加公路自行车比赛，在比他身高力壮的人跟他起冲突的时候，他一眼看对出方不会武艺，第一时间镇定自若地决定好如果对方出手，自己该用哪一招。他说：“我之所以会有如此天翻地覆的变化，不过是因为我常年致力于用医学、力学、运动生理学等科学方法来解析武术，并将这些研究成果应用到我自己的身上罢了。”
那么吉福康郎是怎么研究的？
吉福康郎的研究维度
而结合两本书来看，可贵之处在于他的“科学”精神。
科学是什么？科学绝不仅仅是因为我们运用了现代学科、现代研究方法、现代仪器，而是永远求真，永葆怀疑精神。
吉福康郎最初研究的着眼点在于如何能够使人体这台由肌肉和骨骼组成的机器释放出最大的力量，并通过物理力学原理解释给其他人听。然而，传统武术与竞技型格斗术是不一样的，它同样有一整套符合解剖学和力学的独特理论体系。特别是随着武术修为的不断进步，除了肌肉和骨骼之外，其他要素也在发挥着重要作用。
在这两本书里，他反复提到“太极拳”中的技法，强调“非常值得研究和挖掘”，一个对比了多种全球著名搏击技术的研究者，发出这样的感慨，我们难道不应该从技术研究的角度更加引起重视吗？
吉福康郎先写了《格斗技的科学》，后写了《武术的科学》，这也是与他自己的训练和体认次序相关。六十多岁的他，走过了人生的大半程，又研究各种技术多年，他最感叹的是：“在历史长河中不断打磨成长的传统武术，无论男女长幼、老弱病残，只要愿意，都可以修炼并能够从中体悟生命的真谛。武术具有让人为其倾尽一生钻研的魅力，而这正是倚重选材与天赋、过分强调肌肉与力量的现代体育所不具备的。”
我们学习拳击、太极、截拳道、剑道等等的目的是什么呢？
这种“强”可以让我在人生中无论遇到什么样的困难都能冷静对待；这种“强” 可以让我避免许多无谓的争执，与周围的人减少争斗、和平相处；这种“强”是一种来自精神深处的心灵上的强大，锻炼肉体的同时也是在磨炼意志，内心强大才是真正的强大。
看过吉福康郎对武术“科学”的研究成果，又想到国内武林近年来的种种乱象，许多人仍在正统之争、门派之争乃至名利之争中打转，我不禁陷入深深的思考：日本人都把武术格斗研究到这个程度了，我们该做什么？我们能做什么？
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。谨以此文抛砖引玉，愿能引起广大武术传承者的思考与行动，推动我国武术之进步！
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