婚姻是人生的头等大事，男女双方一旦选定了对方，就要在一起过一辈子，自然不能马虎。
不同的时代，婚姻制度具有不同的形式，而婚姻制度也反映着不同时代的风貌，如今最让人们津津乐道的就是古代婚姻。
谈到这个词，脑海中浮现的就是“父母之命媒妁之言”。
没错，在当时那个现代，你根本没有选择婚姻的权利，一切都是听从家里长辈的安排。。
现在的年轻人还到处诉苦，“我不想回家，家里老催婚，回去又得相亲”等等，放在古代你是不是要成为那个“逆流而上者”？
在这里，兄弟先抱个拳以表敬意。
就连思想不同于时代的鲁迅先生，最终都没能逃得过封建习俗的束缚，第一任妻子朱安便是母亲为他物色好的。
双方虽然没能生下孩子，但仍然改变不了结婚的现实。
随着社会的发展，习俗制度也在经历变革，从原来的“终身婚姻”到后来的可以改嫁，这是时代进步的表现。
当然，清末时期已经有这样的苗头，查家正是“践行者”之一。
查家大少妻子在离去后，为他留下了7个孩子。孩子是无辜的，难道就让他们从小失去母爱吗？并不现实，他选择了续弦比自己小17岁的丫鬟。
本以为这样的平淡生活会慢慢流逝，但命运的惊喜降临在了这个家庭。其中有一个孩子在长大后，成为了家喻户晓的人物。
19世纪末期，江浙沪地区的百姓对“查家”都有所耳闻。
查家有位大少爷名叫查枢卿，平时虽然游手好闲，但对于仗义济贫之事自己却十分乐意。这一行为，也让许多人对其崇拜。
富贵归富贵，婚姻之事仍然无法逃脱，门当户对也成为了首要前提。
在父母的物色下，查枢卿与一位名叫徐禄的女性结了婚。双方都出生在名门贵族，有着相同的三观，不管让谁去看，都觉得十分匹配。
婚姻是无非就是柴米油盐，查枢卿主外，徐禄主内，两个人可谓相当默契。
在“不孝有三无后为大”的观念影响下，徐禄先后为查枢卿生下了7个子女。婚姻幸福美满，自己又儿女双全，家族更是名满天下，这是多少人梦寐以求的生活？
或许是过于美满，老天爷最终降了一道劫难在查家。
列强的入侵让整个华夏硝烟弥漫，查家的生意更是无需多言，为了活命，他们不得不踏上外出逃难的路途。
儿子、妻子，还有跟了自己大半辈子的丫鬟，自己绝不能弃之于不顾。
在逃亡的路途中，徐禄突然身患重病。温饱都是问题的年代，怎么可能有医治的地方？
徐禄最终没能逃得过病痛的折磨，没过多久便蒙上了双眼。
查枢卿内心极度悲痛，一度想要追寻妻子。但孩子是无辜的，难道从现在开始就让他们受苦吗？自己必须振作起来，把孩子抚养长大。
暂时安置住后，查枢卿开始为了生活奔波，可孩子谁来照看？丫鬟顾秀英成了合适的人选。
7个孩子都要抚养，难道就这样让她名不正言不顺地替自己做这些事情吗？
双方之间的情谊慢慢磨合成了恋情，后来有一天他们终于结为夫妻，正式从丫鬟晋升为查家夫人。
虽然顾秀英比查枢卿要小17岁，但心理上绝对不亚于丈夫，两个人在一起生活得十分美好。
查枢卿此时的愿望只有一个，把孩子抚养成人，但顾秀英主动承担起了作为“母亲”的责任。
吃穿、教育、三观等等，每个孩子在顾秀英的引导下， 都变得特别优秀，其中一个更是成为了家喻户晓的名人——武侠小说宗师金庸。
金庸的本名为查良镛，作为新派武侠小说最杰出的代表作家，他有着“泰山北斗”的称号。
不管喜不喜欢此类型的小说和文章，但对于这个人想必诸位都有所耳闻。
什么为侠？在大多数人眼里是那样的仗义。可金庸先生通过一己之力对其重新定义，让所有人都有了新的概念：侠之大者，为国为民。
比起前者，后者似乎更值得人们尊重，这便是境界的提升。
生活中常讲“文无第一”，如果你认真读过金庸先生的书，你会愈发感受到武侠的伟大。
如今金庸先生已经离世，再聊这个话题未免会让人觉得有些伤感。可即便如此，仍然改变不了金庸先生的文学地位。
一切正如某位文学家所说：金庸逝世，世间再无武侠。
时隔多年，再谈查家人们依然不会忘了查枢卿，更不会忘了查良镛。
二者看起来毫不相关，却来自于同一个家庭。生活不易，他们并没有放弃个人的初心。想去哪里，想成为什么样的人，完全在于自己的选择，双方用自己的实际行动证明了这个真理。
文章结尾之时，送给诸位一句话：人生不在乎颠沛流离，一心成就更好的自己足矣。
大千世界，每个人都是独一无二的存在。对生活有见解，对人生有规划，最重要的就是“做自己”。不必有太大的压力和包袱，走自己的人生路，历史终将会为你正名。
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