生 活 方 式

我觉得，世界上所有人的生活方式都是不同的。如果归类，只能是粗略地分一分，过去有“入世之人”和“出世之人”的说法，也有“忙碌之人”和“闲散之人”之说，总之是把人们分成两类，中间有一个门槛，没迈出这一步，即为槛内人，迈出这一步，就是“槛外人”。

　　我想过一种分法——就是主动和非主动的区别，这样说不太好理解，我明白地说一下：就是，世界上能够有意识地、主动地选取一种生活方式的人很少，而迫于世事压力与境遇随时改变自己生活方式的人却非常多。把这两种人加以区分，大家应该明白我的意思了吧？

　　说实话，能够主宰自己的生活方式，是非常不容易的事，能够有意识地选取一种生活方式，也非常可贵。

　　说到这里我想到了李叔同，他应该是掌握自己生活方式的最强者，之所以说他最强是因为以大众的、俗人的眼光来看，他的行为最不能被人所理解；一个中国引进西方戏剧的开拓者，《茶花女》的美丽扮相人们还历历在目，一个中国可以标榜青史的文化人，一个上海滩风云一时的名流；突然间抛弃了妻儿老小、抛弃了世间繁华，出家了。变成了“弘一法师”，他剃度出家修的是律宗，那是佛家里修行最苦的一派，即真正的苦行僧，他在修行中曾经每天刺破手指，用血来抄写经文。

　　谁都知道李叔同在中国戏剧史上的光辉地位，也都知道弘一法师在佛教律宗上是大德高僧，但我想说的是，他，是真正掌握自己生活方式的主宰，这一点，不见得比前两条逊色，甚至比前两条更难做到。

　　我去过厦门的南普陀，那里有弘一法师用于修行的小屋，极其狭小看去只能容身，一个大德高僧就在这小屋里每天刺破手指让鲜红的血流在白磁碟里，然后润吸毛笔以书法大家的手法写着经文，我看到了那陈列的经文，那是真正的“经文”，你只需看一眼这经文，你就能参悟人生的一半！站在这小屋前，我想走近法师的内心，我脑海里反复出现两个画面：一个是这只能容身的小屋，一个是上海灯火辉煌的“百乐门”。

　　人之所以无法主宰自己的生活方式，作随波逐流的空虚苦恼，主要的原因是逃离不了太多的期望和欲　望。

　　其实，并不是只有伟大的人物才有选择自己生活方式的权力，其实恰恰相反，一个平凡的人，更有权力选择自己的生活方式。

　　在北京的前门外，我看到一个老人，他是拉平板车的，我在他的平板车的车把上，看到了一种悠然的生活方式：那上面挂着一个酒壶，那是北京二锅头；然后是北京的金桔果脯，老人在骑车拉货的同时，啁一口酒，慢慢地嚼这金桔，神态是何其安然和悠然。

　　我在机关工作时，有一次值夜班，看门的老大爷拿着酒来和我喝，喝了几口他就给我唱京剧，从南麒北马到梅尚程荀，个个惟妙惟肖；酒醉间我问他：你老最高兴的是干什么？他回答说：套上马车去树林，喝了酒躺在树底下，对着天唱几口京剧。

　　每个人都有权选择自己的生活方式。

　　但是，我们却在盛世的繁华中，活丢了自己。