汉字是象形文字吗？

        有这么一个笑话。许慎的《说文解字》中说：“士，事也。数始于一终于十，从一从十。孔子曰：推一合十为士。”郭沫若研究甲骨文之后，说许慎解错了，古代的“士”字没有上面一横，应该是个象形字，为牡器之形”，也就是“男性生殖器”。按郭老的观点，管你能不能推一合十、举一反三，只要长了小鸡鸡的都叫“士”。后来有人反驳说：“郭老诗云：井冈山，革命母胎盘。此作一兴，或有下联：甲骨文，汉语公睾丸。”

　　关于“士”字的解释，许慎、郭老都见仁见智，孰是孰非我辈所能判断。我要说的是，“士”的争议其实引出一个有趣的话题，汉字究竟是不是象形文字？

　　回答这个问题之前，我们要先搞清楚两个概念“文”和“字”。在中国古代，文和字是不同的，“依类象形”谓之文，“形声相益”谓之字，二者总称为“书”。《说文解字》书名就是由此而来。汉语言发展的规律是：先有文后有字，字是文孳生的。

　　我们现在使用的文字定义都是从西方学者那里拿来的，西方人认为，对语言的符号化记录就是文字。但按中国的观点，记录语言，只不过是“记言”、“录音”，并非“文字”。文字应该是意义符号，即表音又表义。汉语文字的义，望而知之，不需要特别的规定和思维的转译。所谓望文生义，其本义就是指这个意思。

　　许慎的最大贡献就是发现了“文”和“字”的区别，从而确立了汉语“形声”构字的基本理论，使汉语文字走向“音形义”三位一体的统一。

　　汉字虽然是从象形文字发展而来的，最终却超越了象形，成为真正的文字。苏美尔人的楔形文字，以及其他民族的象形文字，却没有发展到这一步，最终都变成了拼音文字。而拼音字母并不是真正的“文字”，只不过是记言和录音的书写工具而已。拿英语字母表为例，我们完全可以用“01－26"来代替"A－Z"写成"01－26"，English这个单词可以写成"050712091908"这组数字，而不会发生读音和理解上的歧义。

　　记言和录音的“文字”，还可以举个活的例子，比如“女书”，这是古代流行在妇女中的语言记录，她们创造了一整套对“音节”记录的符号，与日文很相似。这能算严格意义的文字吗？不能算吧？而拼音文字顶多只达到了“女书”的水平。

　　总而言之，汉字绝不是象形文字，而是有意义的符号，可惜的是，这一点很多搞语文的人可能至死都没弄明白。