曹魏黄初三年,公元223年,系天师张鲁的四子,张盛为了躲避魏帝曹丕下达的敕令“禁止老聃崇拜”,为避祸,打算带全家离开洛阳。
可是能去哪里安家,又能以什么为生计呢,都成为问题,老张家创“五斗米道”的,老家巴蜀、汉中,被老张家的仇家刘备的蜀汉政权所控制,回去就是送死,老家是不能回去了。
东吴孙权,用到别人时可以给人当孙子,用不到时,想给他孙仲谋当孙子都不可能,魏帝曹丕虽然为人刻薄,但是内心还是有善恶之分的,孙权根本不知道啥是善与恶,对善恶完全没概念,兼且东吴从孙策时就一直严苛打击江湖术士,吴地也不是可以安家立命之所在。
祖天师张道陵最早修炼的北邙山,就在洛阳城郊,也不是安家避祸可选之地,张盛身无长技,只有靠祖宗祖传的“道术”谋生,于是张盛选择了张陵第二个修炼地,地广人稀的“龙虎山”安身。
于是张盛辞了官职、爵位(正史里并没有张盛有过在曹魏出任官职和封有爵位的记载,张盛的官位、爵位可能只存在于道教的说法中),带领全家人和数十仆从,“回”到了据说是自己祖爷爷修炼过的龙虎山。
道教对于张盛的记载也不多,只是说他魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教。
一直到了,后来到了蒙元时期,老张家掌门人张宗演,受元帝“天师”封号时,天师道改为“正一道”后,在《元史.释老志》中说:张盛,被魏世祖封为“奉车都尉,散骑侍郎、加都亭侯”,不受,云云……
老张家这时狠给家里的祖宗们补充了历史。
按《三国志.魏书》中记载,系天师张鲁的五个正妻所生的嫡子都被封侯,且有名有姓,五人生平官职、经历生卒年月日,记载得清清楚楚,只不过道教记录是这五人不是死了,是皆“尸解”成仙。
那么张盛很可能是张鲁庶妻所生,得不到张鲁的遗产、封爵的继承权,因而带全家去“龙虎山”创业,顺理成章“继承”了张鲁去世后,老张家谁都不敢、也都不愿继承的五斗米道“天师”的位置。
不只是道教里对张盛的记载只三言两语,就是老张家自己的家谱、族谱对老张家之后的几代“天师”的生平,基本上只字未提,而且从第四代天师~“嗣师张道盛”,一直到了第四十二代天师们的记载多是“生卒年不详”。
(其实老张家从第二代天师张衡起~到第四十二代天师的历史、生平记录,都是后补出来的,就是祖天师张陵的生平,也不知是合了几个活在不同年代的“张陵”的“分身”的传说故事在一起。。)
不管怎样,张盛带领家小仆从到了龙虎山,龙虎山本来就人丁稀少,此时处在三国争雄的乱世,经过无数次战乱后,人口更加稀缺,不过,龙虎山不是兵家所争之地,在乱世中,算得是一片人间净土。
张盛一家老小,一面拿出积蓄,修建祖祠、建造屋宇;一面施符水~传道术,收徒弟、收集流民,开山种地。渐渐的,远近流民聚在龙虎山者越来越多,老张家居住的龙虎山,成了乱世中,避世的世外桃园。
龙虎山内清静,可是山外的“五斗米道”的传播,已经是闹腾的,那真是天翻地覆,这期间,别说是系天师张鲁复生,就是祖天师张陵再世,也压不住当时的道教乱局,估计就是太上老君下凡,也没办法管理。
随着系天师张鲁去世,群道无首,五斗米道内部各种宗派纷纷独立,宗派林立,其它的道教派别也如长在中土大地上的竹林里的雨后春笋般,风起云涌般此起彼伏,搅动影响着魏晋、南北朝动荡的历史。
这时期,由天竺传入中土的佛教,也没闲着,尤其是在北朝、西域呼风唤雨,同时左右着南朝、北朝、西域一些国家的,成败命运。
血雨腥风……
(未完待续)
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