曹魏黄初三年，公元223年，系天师张鲁的四子，张盛为了躲避魏帝曹丕下达的敕令“禁止老聃崇拜”，为避祸，打算带全家离开洛阳。
可是能去哪里安家，又能以什么为生计呢，都成为问题，老张家创“五斗米道”的，老家巴蜀、汉中，被老张家的仇家刘备的蜀汉政权所控制，回去就是送死，老家是不能回去了。
东吴孙权，用到别人时可以给人当孙子，用不到时，想给他孙仲谋当孙子都不可能，魏帝曹丕虽然为人刻薄，但是内心还是有善恶之分的，孙权根本不知道啥是善与恶，对善恶完全没概念，兼且东吴从孙策时就一直严苛打击江湖术士，吴地也不是可以安家立命之所在。
祖天师张道陵最早修炼的北邙山，就在洛阳城郊，也不是安家避祸可选之地，张盛身无长技，只有靠祖宗祖传的“道术”谋生，于是张盛选择了张陵第二个修炼地，地广人稀的“龙虎山”安身。
于是张盛辞了官职、爵位（正史里并没有张盛有过在曹魏出任官职和封有爵位的记载，张盛的官位、爵位可能只存在于道教的说法中），带领全家人和数十仆从，“回”到了据说是自己祖爷爷修炼过的龙虎山。
道教对于张盛的记载也不多，只是说他魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教。
一直到了，后来到了蒙元时期，老张家掌门人张宗演，受元帝“天师”封号时，天师道改为“正一道”后，在《元史.释老志》中说：张盛，被魏世祖封为“奉车都尉，散骑侍郎、加都亭侯”，不受，云云……
老张家这时狠给家里的祖宗们补充了历史。
按《三国志.魏书》中记载，系天师张鲁的五个正妻所生的嫡子都被封侯，且有名有姓，五人生平官职、经历生卒年月日，记载得清清楚楚，只不过道教记录是这五人不是死了，是皆“尸解”成仙。
那么张盛很可能是张鲁庶妻所生，得不到张鲁的遗产、封爵的继承权，因而带全家去“龙虎山”创业，顺理成章“继承”了张鲁去世后，老张家谁都不敢、也都不愿继承的五斗米道“天师”的位置。
不只是道教里对张盛的记载只三言两语，就是老张家自己的家谱、族谱对老张家之后的几代“天师”的生平，基本上只字未提，而且从第四代天师~“嗣师张道盛”，一直到了第四十二代天师们的记载多是“生卒年不详”。
（其实老张家从第二代天师张衡起~到第四十二代天师的历史、生平记录，都是后补出来的，就是祖天师张陵的生平，也不知是合了几个活在不同年代的“张陵”的“分身”的传说故事在一起。。）
不管怎样，张盛带领家小仆从到了龙虎山，龙虎山本来就人丁稀少，此时处在三国争雄的乱世，经过无数次战乱后，人口更加稀缺，不过，龙虎山不是兵家所争之地，在乱世中，算得是一片人间净土。
张盛一家老小，一面拿出积蓄，修建祖祠、建造屋宇；一面施符水~传道术，收徒弟、收集流民，开山种地。渐渐的，远近流民聚在龙虎山者越来越多，老张家居住的龙虎山，成了乱世中，避世的世外桃园。
龙虎山内清静，可是山外的“五斗米道”的传播，已经是闹腾的，那真是天翻地覆，这期间，别说是系天师张鲁复生，就是祖天师张陵再世，也压不住当时的道教乱局，估计就是太上老君下凡，也没办法管理。
随着系天师张鲁去世，群道无首，五斗米道内部各种宗派纷纷独立，宗派林立，其它的道教派别也如长在中土大地上的竹林里的雨后春笋般，风起云涌般此起彼伏，搅动影响着魏晋、南北朝动荡的历史。
这时期，由天竺传入中土的佛教，也没闲着，尤其是在北朝、西域呼风唤雨，同时左右着南朝、北朝、西域一些国家的，成败命运。
血雨腥风……
（未完待续）
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