人与人
1.人与人之间的关系是生产关系的三要素之一，也是最重要的关系，是由生产力决定的。
　　不仅如此，人与人之间的关系与人的多少、自然情况有关，当自然界上的人比较少的时候，人与人之间就比较团结。比如原始社会，生产力水平比较低下，人又比较少，这时人与人之间的矛盾是次要的，人与自然的矛盾是主要的，那么人要生存，就要团结起来与自然进行抗争，猿人的群居生活就证明了这一点。如果不这样，猿人单独行动，则很可能被自然界的猛兽吃掉，所以在那种情况下，人必须团结起来。
　　随着社会的发展和进步，人类逐步地学会了利用自然和顺应自然。人们从山洞、森林里走出来，在平原上盖起了房屋，逐步地形成了以种植、养殖业为主的生活。通过对自然物种的养殖和种殖，人类逐步发展壮大起来，进而用弓箭、枪、炮逐步地征服了自然界的其它物种。也不知从什么时候起，人与自然的矛盾变为次要矛盾，而人与人之间的矛盾则成为主要矛盾。如今在地球上的各个角落都有人定居，自然的其它物种对我们已构不成威胁，自然界的一些常规特点也逐步被我们人类所认识，具有危害性的现象我们可以预防或避免，如火山、地震、洪水、干旱等等，它们的规律已基本上被我们所掌握，所以在这些自然现象发生时我们也不会惊慌，而是沉着应对以使其危害性减到最小，可以说自然界对我们已不构成威胁。
　　人类在团结、联合地与自然进行抗争并取得阶段性胜利后，人类自身内部却逐步地产生了矛盾，人与人之间由相互信任到发生猜疑，由相互猜疑而到相关事件的发生，由事件而造成双方（或一方）受到伤害，而后则是自我的忏悔或是反思。
　　矛盾产生的根源一般来说是由于差异的存在或分配不公所导致。从分配不公到发生事件要有一个过程，当然这个过程会因人而异，在同样的条件下，有的人承受力强，自我控制的好会避免事件发生；而有的人控制力差则会促使事件发生。所以我们一方面要逐步消除人为存在的差异，努力使社会体现公平；另一方面要实行普遍性教育，以使个人增加修养，提高控制力。
　　事物总是处于动态平衡状态，绝对的平衡（公平）现象是没有的，认识到这一点，当不公平现象出现的时候，人们要有所克制，不要激化矛盾；而当违规事件发生的时候，社会要及时运用法律手段对其进行惩处，以使更多的人认识到违规所应付出的代价。
　　人类在征服了其他物种之后，自身内部的矛盾便逐渐显现而深化。开始时人们单纯意识到：持强凌弱、先发制人是一种必然，于是便个人强身健体，团体增配武装，以便在随时而起的争斗中取胜，这样能强占本应属于他人的利益，但结果往往是两败俱伤（胜利的一方也要付出代价），并且会造成了双方关系的紧张或敌对。通过多次这样的斗争，人们开始有些厌倦了，于是便逐渐摸索出了一种能避免争斗，和平相处的方法，这种方法就是平等（公平）原则，也就是人与人之间应形成互惠互利、平等相处的关系。这种关系上升到理论上就成为社会公德、伦理道德以及各种法律等等。这些社会公德和法律对人的行为进行约束，使每个人都知道应该干什么，不该干什么，总之大家都有秩序、守规矩地谋求自己的生活。当然法律也对社会的分配进行着调节，以使社会尽量的公平。
　　但即便这样，人类之间的矛盾并没有完全消除，争斗现象仍在进行，流血事件还时有发生。这里既有个体的人类斗争，也有局部的或群体的斗争。当个体的斗争逐步升级而变成群体的斗争时——这是人类最悲惨的。如本世纪发生的两次世界大战，参加人数之多，相互催残之大都是前所未有的，这给我们人类造成的灾难是巨大的，人类也应该从战争中得到教训，在如何划分自然资源和利益分配上找到一个平衡点。富国应当支援穷国，富人应当帮助穷人，以图能够协调发展，共同进步。
　　通过战争，人们逐渐认识到，和平是美丽的花朵，人们要珍惜它，爱护它，而不能催残它，否则必给人类造成灾难。历史证明，侵略者都是没有好下场的，那些战争狂人，头脑发昏，兽欲膨胀，如果能在其产生的萌芽或前期就给予抵制，那么战争就可能避免。历史也证明人类每经历一次大的群体矛盾的时候，教训是惨痛的，发展便处于萧条阶段，百废待兴的恢复期是相当长的。所以人类应尽量避免闹“家窝子”。
　　人不可能个体独立地生存，人从原始社会总结出来的经验就是人要生存，就必须团结起来，靠群体的力量才能发展壮大，才能在自然界立足。随着社会的发展和人口的膨胀，人一多就闹起了矛盾，走在城市的大街上人碰人；商店、公共汽车里人挤人；人与人之间增加了摩擦，增加了闹矛盾的机会。那么人们既然知道人越多的地方闹矛盾的几率越大，为什么人们还要在城市中去挤呢？难道他们不能分流到人少的农村去吗？现实却相反，人都愿从人少的农村走进拥挤的城市。他们不愿意在人少的地方甘受寂寞，不愿意在第一线去直面大自然，而愿意在城市中去面对诸多的同类，因为他们知道同类之间的矛盾比起对大自然之间矛盾来说好解决，同类之间的矛盾是“软”的，而对大自然之间的矛盾却是“硬”的，功夫不到，地里的庄稼就没有好收成。所以人们都集中在城市，增加了闹矛盾的机会。
　　人的生命是有限的，人总是要死亡的。每个人的生命长短虽然不尽相同，但人们的寿命大致在一个区间内，上限也就是100多岁，所以人们都要珍惜生命，善始善终。如果说机遇，来到这个世界上的人都是有机遇的，试想，几亿分之一的几率使我们来到这个人世是很不容易的，否则，相差一点就不会成为现在的“自我”，而是另外的其他人了。故而生命的“自我”是来之不易的，人的生命又是有限的，所以我们要特别珍惜这难得的来自世间的机遇，在世间多干一些有益的事；另一方面，生命又是来之容易的，每时每刻都有人在出生，不是他就是你，所以在面对死亡的时候也不必惧怕，死亡就是回归自然，“生亦应然，死亦应然”。
　　人与人之间应和平相处，团结一致，友好往来，不论是白种人、黄种人、黑种人；无论是穷人、富人；无论是老年人、中年人和儿童；无论是熟人、生人都应当平等相待，友好相处，互相帮助，那怕是只见一面的生人，也要给以微笑，使对方感觉到你的善意和友好。我们把这当成是一种机遇，没有机遇是不能见面的。世界上的人这么多，个人能认识的人终究有限，所以人们就要利用好这样的机会，给人以善良，让对方舒心。如果人人都能这样，那么人与人之间的矛盾就会减少很多，人类将更美好，生活将更充实、更有意义。（芳言）