《大道明心》

历史宗教 启迪系列

《大道明心》

作者：扶鸾

真中假，何者为真？是一切经典难以阐述明白的了！皆在迷 的过程。让芸芸苍生去体悟、去摸索。迨至一段时间之后，有真正的明朗、体悟、印证之后，才能了别。因而不论一切经典，皆无法能真正的阐述的详尽透彻。即让有情众生「雾煞煞」，摸不着边际。那是无法能对真正有可以做实行与实炼的修子，来体证其真正的意涵。是要真正行持于大乘菩萨行的作为方能致之。否则若仅是很简单的下化于有情众生之时，恐会遇到诸多难以抗拒瓶颈的问题。因在于是无法体证其真正的意涵，亦是无法了别天地运转的实相。在「空中假」、「真中假」来言，其过程正是符合了儒家思想的中庸之道。又此中道是一切上升的基本原动力，因而若无此原动力。不论任何行持的位阶，皆难可以上升体证也！

 

目　录

懿旨开读玉诏开读赞颂序

第 一 回胜义理谛

第 二 回世俗理谛

第 三 回法性空性

第 四 回真空实性

第 五 回真中空假

第 六 回真空妙有

第 七 回假空存实

第 八 回含因不灭

第 九 回因缘果报

第 十 回善恶因缘

第十一回人为造作

第十二回立命行运

第十三回命运迷思

第十四回通货资源

第十五回因缘果报

第十六回福禄寿德

第十七回福德无量

第十八回智慧无尽

第十九回善德聪智

第二十回德性深耕

第廿一回灵性本来

第廿二回善德行持

第廿三回行善德鸿

第廿四回善德福慧

第廿五回命运迷思

第廿六回风水实相

第廿七回读书本意

第廿八回行善获福

第廿九回大道明心

第三十回实心世界

第卅一回灵魂本质

第卅二回灵之三魂

第卅三回魂魄七情

第卅四回魄之分别

第卅五回魄之作用

第卅六回本灵魂魄

跋一跋二跋三凡例

懿旨开读玉旨开读

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