意解《道德经》

                  作者：朱辰彬

 

意解《道德经》第三章：无为之治

 

【原文】 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知、无欲也，使夫知不敢！弗为而已，则无不治矣。 

 

【注释】 从治理之道，掌控民心之“虚实有无”尤其重要，民心平和无感触、无妄为谓之“无知、无为”，民心感应及异动谓之“知”与“欲”。民心若不受触动而一直保持稳定，社会就能实现长治久安；当民心受影响而思变到达一定地步，社会将不可避免地触发动荡。例如不应设立过多位高权重的名分，令民众不至于产生各种争权夺位的野心。不宜把稀缺资源又再过分垄断，令民众不至于泛起各种非分占有的企图。不要刻意去显摆各种可勾起欲望的利益落差，令民众不至于心理失衡而引发不安。故之圣人治世的策略是：营造丰衣足食的社会条件，以平伏民众穷则思变的不良用心；营造安居乐业的环境氛围，以削弱民众锐意求变的不良心志。长期使民众在社会上知足安乐、无明显落差感知、不勾起非分欲望，大众民心一直平稳不受干扰，自然不会妄动，也抑制了个别蓄意兴风作浪者不敢造次。只要民心安定波澜不兴，从而没有妄为的企图，天下就没有治理不好的道理。