大同上下华严寺,30年前匆匆一瞥,30年后,来到风雨将至的华严寺,有些恍惚。
上华严寺的大雄宝殿和下华严寺的薄伽教藏殿,应该是辽代建筑,起码是辽代建筑风格,接近唐代或唐构建筑,十分喜欢这种建筑风格,可惜天色暗,无法拍摄好,有机会一定用大广角拍摄。
最值得看的还是薄伽教藏殿,佛坛上29尊佛像为辽代彩塑,真正的老古董,佛像上灰尘似的东西,其实,千年来香火的浸染,是不宜擦拭掉的,我好像听到了历史的气息,闻到了历史的味道。
最后四张为薄伽教藏殿内佛像,华严寺内供奉的佛像真多,说实在的,对佛教不是很懂,这么多佛也认不过来,倒是从弘一法师李叔同那里,知道了些许佛法的道理,外在的佛,内在的法,大致如此吧。
除去薄伽教藏殿的佛像是辽代的,大多佛像是后来新建的,应该说,华严寺内所塑造的佛像是认真的,也比较讲究,透出法相森严。塑造的是佛像,其实还是人的内涵,每一尊佛像都寄托着人的愿望,展现着人的品质,这就是“诸佛世尊皆出人间”。
薄伽教藏殿,意为佛教的经藏殿。面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起。
薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样,表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物,内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊,分3组:北部一组以过去佛燃灯佛为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;中部一组以现在佛释迦牟尼为本尊,胁侍二弟子、四菩萨;南部一组以未来佛弥勒为本尊,无弟子,有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨,由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外,过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像,佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列,在组合布局上突破了佛坛面积的限制,并利用造像的不同仪态,使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中,以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动,堪称“神品”。塑像高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑,被赋予“东方维纳斯”之雅号。
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