2014年9月版《天注定》电影全记录，收录剧本和国内外影评文章。

  在戴锦华教授、法国《电影手册》前主编米歇尔·傅东、《正片》杂志主编米歇尔·西蒙等中外学者看来，《天注定》是贾樟柯在（三峡好人）之后又一高水准的作品，影片取材于真实事件，但创新地结合类型片的方法，是现实主义电影的新思路。下面这篇文章收录在《天注定》一书中，深入评论了该片的艺术特点。

电影人世界的一致性：贾樟柯的《天注定》 
               作者：杜阿梅Marie-Pierre Duhamel
                翻译：WangJC  
                校对：Ron Huang
                 原载：美国网站Mubi Notebook
                                                  www.mubi.com
 
   无疑会出现许多关于贾樟柯电影“新”趋势的评论。如同他自己说的那样，《天注定》是一部“当代中国的武侠片”，它是向导演胡金铨直接致敬, 也是一部被张彻导演 (1923-2002)那样的武侠片导演滋养的作品.《天注定》的英文名“A Touch of Sin”直接参考了胡金铨的《侠女》（A Touch of Zen - King Hu, 1970）的英文名字。
   谋杀与武器进入了贾樟柯的世界。不过抛开任何关于“新”或“复兴”的考虑，《天注定》这么深深的根植于一组贯穿贾氏电影作品的主题、人物和关注点，让作品中最突出的美可能就在于他电影世界的一致性与力量。
 
   地理
   贾樟柯的世界有着自己的地理。它将中国整理（改编出来）成为一张自己私人地图，其中几乎所有事物都起始与终结于导演的故土山西省。山西省作为起点与最终的家。这是小武行窃的地方（《小武》1997），是文工团巡演的地方（《站台》2000)，是忧伤男主角们燃烧岁月的地方（《任逍遥》2002），是《三峡好人》（2006）与《世界》（2004）中农民工的家乡。这是《天注定》悲剧之“旅" 开始亦结束的地方。汾阳与大同，农村与夺命的私人煤矿，一直是贾氏中国影像的罗盘。
   山西有两个“另一面自我”的角色。一个叫“三明”，另一个则由王宏伟饰演，即小武。小武有着自己的银幕传记，在《任逍遥》中，他再次以一个小县城骗子形象出现。《天注定》里，小武（王宏伟）死在了由赵涛扮演的"侠女"的刀刃下。他没能发财，他的钱来自于当地的贪腐。他掌掴小玉（赵涛的角色）用的钞票略微过时 。将其与夜店“黄金时代”中客人所用的当代货币相比, 只只不过是骗子与恶霸世界中的阶级差异。
   另一个反映山西、对照小武的人物是矿工“三明”。他不是一个“导演特别喜爱的演员”，兴许也算不上一个正常的“电影角色”，更像是一个人，也像 “天命”的 一种表示。三明的状态从未改变。随时间流逝，从《站台》里“即将去矿上工作”的王宏伟角色的表弟，到《三峡好人》中找寻未婚妻的山西矿工。在《天注定》里，三明仍未改变：他是大海第一个遇到的人，也是目送大海外出“打猎”的人。我们在奉节再次遇见杀手三儿，三明在去重庆奉节的船上。这个几乎无言的工人是一种“无穷无尽悲伤" 的低调表现，代表着普通民众的形象：老百姓，工人 或农民，年轻或年长者。贾樟柯的视角既没有乡愁也不存在怜悯，而是轻微抒情的。“三明”是穿插影片中一首歌谣中的英雄，他的美德在人们的耳畔传唱，远非官方形象及全球娱乐产业展现的油滑粗鄙。《天注定》里“三明”有一个年轻的化身——小辉，生活在新时代中国工业膨胀的命运之下。纺织厂、电脑工厂、大型宿舍、快速建造起来的城市与超级市场，都是全球化经济的新煤矿。
   贾樟柯的版图有着自己苦涩兼具嘲讽意味的黄金国。一个从未见过，却在他所有电影里都被提及的地方：内蒙古——山西以北的省份。“内蒙古到山西有雪”，在黄金时代夜总会，莲蓉读给小辉的天气预报里写道。内蒙古是对另一种人生的神秘希望，是一场无法成行的旅行的目的地。即使是真正的内蒙古省，也是一个梦想之地。一个不可能实现的乌托邦，一个不可能找到的新家乡，或一个饥魂饿鬼的地狱。《天注定》中，三儿匪帮的内蒙古是缅甸，因为那里枪很便宜：每个人都有自己的黄金国 。
“首都”从未出现在贾樟柯的地图中。尽管它有一个名字，“北京中南海”。这是大海想要寄诉状去的地方。中南海是政府与共产党中央委员会所在地，有人称之为“另一个紫禁城”。在《天注定》里，大海写下这个名字已然足够，尽管邮局工作的女孩坚持“地址不完整”。又一个内蒙古，又一个幻象。
贾樟柯的地理有自己的“中央地带” ：四川以及邻省湖北。四川是《天注定》中三明想去度过新年假期的地方。更具体的说，是因建三峡大坝而在地图上被抹去的奉节县（《三峡好人》）。三儿要赶回位于武汉与重庆之间的家乡，而小玉（赵涛饰）的老家是宜昌。如此，正好构成三峡大坝所在的三角地。电影里的“中央地带”是中国官方现代化政策的一个符号。一个象征, 一个展现抹除过去、迁移百万人的关键现实。将破坏伪装成建设：这就是主旋律。
   南漂意味着接近“现代化世界”：一个希望面临着不断更新形式的压迫、上流生活的光鲜假象挑战着梦想的全球化的世界。“南方”，是广东的“特别经济区”：珠江三角洲上的特大城市群（第一批对外开放的地方）以及东莞，后者是年轻工人小辉遇到莲蓉的地方，之后遭受不公正，并置身绝望之中。按照贾樟柯的地理，南方是语言完成绘图的地方。他极度注意精确度，让所有人物（无论专业演员与否）都讲“准确”的语言：不管是使用方言还是使用口音。语言不间断提醒人物与观众：每每一个人来自某处， 包包括地理的位置与社会地位。在从移民无休止的奔波中，方言是与“家乡”脆弱的联系，是一部分团队精神的基础，是一个人个性最后的线索。《天注定》中的国家标准汉语的使用（大陆普通话和台湾国语）明确地包含着当代所谓“新新语言” (newspeak)的精微批评：“领袖的火车皮”性游戏中的共产主义词汇只不过是权利阶级的丑剧语言，电视里充斥着“和谐”社会的虚夸套话，夜店经理所用的欢迎词是旧时奴性的模式化言语，商人语言则像现成管理口号的选集。在语言内发生了一种危机。方言与口音是一块领土，在这上面语言既非“传播”，也不是强制，而是一种自由表达与反抗的脆弱方式。
 
反抗、死亡、英雄
如同电影开始与结束于山西，京剧也出现在开头与结尾处。大海的暴怒被放置于老虎的符号之下：那张装饰他的家、尔后用来裹枪的老虎挂毯。同时在村里，一个小剧团正在表演《野猪林》。此戏的情节取自14世纪经典小说《水浒传》：一个关于高贵而坚强的法外之徒反抗不公正与朝廷腐败的故事。这些故事深受中国人民喜爱，在中国通俗文化中尤其重要，以至于其中主要角色成为了民间信仰的神。当大海受辱，台上戏子刚好自报姓名林冲，林冲原本是一个教头，受不公正之害后，逼上梁山，成为梁山伯反叛者的一员。《水浒传》的故事滋养了无数的民歌与戏曲，它通常被认为是第一部长篇武侠小说。它理所当然的成为了武侠片的一个重要取材源，如贾樟柯提到的真诚和坦率的武侠片导演张彻的作品。在张彻的水浒传电影中（《水浒传》1972，《快活林》1972，《荡寇志》1975），武松是其中一个主要角色，其最著名的事迹是武松打虎……然而经典小说中的法外之徒组成一支成功的军队，并最后获得赦免，大海没有“梁山”可上，也没有一起参加反抗的同伙。大海是孤独的。他是我们时代的骑士：羞辱与愤怒以杀戮和疯狂告终。一个没有骑士精神的悲剧，一次没有功绩的反抗，有的只是纯粹的绝望。
贾樟柯涉足武侠电影，远远不止对类型片的简单示意或对著名导演的单纯致敬。在贾氏的世界，大众文化（但不是都市“时尚风潮”或官方的“民间文化”）是对一个长达数世纪的镇压、叛乱、英雄主义与牺牲的表达，它被改编成民歌、谚语、各种流派的戏曲或口头文学，在乡村聚会、城市社区和地下世界中创造与传播。《天注定》里，这些曲目起如同在现实生活中一般的作用：它给遭受不公正，却无力发声与改变的受害者提供了表达思想、展现态度和做出行动的方式。它是那些最卑微者的英雄姿态，亦是最底层人民的庄严的形像。它出现在大海的“水浒”举动，在小玉的武侠杀戮姿势，甚至在三儿使用枪。(in the opening sequence : 开开幕场)
《天注定》中，京剧与古代故事的作用与贾樟柯对大众文化的喜爱和理解惊人的一致：从《任逍遥》里的“孙悟空”（另一经典小说的主角），到《三峡好人》或《世界》里主人公听与看的歌曲与传统表演，歌曲、故事与经典角色一直是他电影抒情性的关键形式。
 
动物与宗教
一只老虎，一匹马，一头牛，几条蛇，一只鸭，一条鱼，一只猴… 《天注定》用与大众宗教及仪式的微妙联系展示了其独特的生肖(十二宫)：大海的故事中殉道之马一旁的两个天主教修女、缠绕小玉的灵蛇以及夜间望着她绝望逃亡的水牛、三儿故事里等待宰杀的鸭子、几条莲蓉用来请佛而“放生”的鱼… 就像《任逍遥》（赵涛的庄周梦蝶、孙悟空作为自由的象征）或《世界》（世界各地的微型寺庙和奇异动物），都表示贾樟柯的世界里出没着一种形而上的焦虑 。神祗与生肖动物冷漠的见证着人们的绝望举动，有时发出信号、模棱两可的威胁或难懂的象征。相较  “真正的”宗教实践，它更多的是一种对道德维度难以慰藉的渴望与对基本价值观的呼吁。这一想要发现某种超越这个常常如同地狱的世界边界之外的东西的渴望。“为命运所决定”：这是片名“天注定”的含义。但是“命运”在四个故事中一次又一次被质疑：它清楚的指向了酿造悲剧的戏剧性冲力。它("命运")确确实是剧中角色遭受着权力的不公正，最终起身反抗他们恶的审判的冷酷的职权。
 
一个女人的命运与最后的戏曲
《任逍遥》中，赵涛的女性角色被其男友兼老板残暴的责骂，长镜头展现了其荒谬与令人恼怒的暴力。《天注定》中，一个类似的长镜头是小玉被王宏伟演的恶霸掴耳光。在《世界》与《三峡好人》里，赵涛是被虐待的情人/妻子，在不可靠和野蛮的男人中寻求独立。《海上传奇》（2010）中，赵涛是忧郁的漫游者，游荡在上海这个充满苦涩记忆的城市。同样在《天注定》里，具有表现力的外表与专注的才能激发着导演世界中的女性形象：一个城市的漫游者，一个无尽找寻、难述愁肠的忧郁形象。一个没有刀剑的"侠女"，一个被背叛的情人，一个心碎戏曲的主人公。
   《天注定》结尾的第二个戏曲片段，实际上是献给这个人物同时献给胡金铨第二部电影中的人物（戏曲片《玉堂春》，1964）。这出戏是苏三起解：一个非常受流行的故事，讲述妓女苏三被诬杀人，成为腐败法律制度下的无助猎物，在不公正中遭毒打与凌辱。历史中(真实)的苏三正好生于山西，在省府太原受审。自17世纪来，她的故事在中国家喻户晓。影片最后的两个镜头里，赵涛饰演的小玉望着她命运的旧时演绎，戏曲的观众注视着摄影机。观众在看观众。这正是贾氏电影世界的一致性：如民俗歌手的即兴表演一般抒情的再现现实，向世人展露不为人知的故事，希望所有人都能记住它们并不断传唱。