家庭的经营，从来不是一个人的事；家族的兴盛，也从来不是一蹴而就。“冰冻三尺，非一日之寒”，努力到最后究竟能不能为家庭带来福报？能不能提升家人的生活品质？在乎机遇，更在乎“人”。
《礼记》上说：“富润屋，德润身。”，财富，固然可让屋舍更加豪华、生活更加滋润，但若无德傍身，则难以立足，万贯家财也守不住。所以，一个家庭想要有福报，必须“重德”。
德，向来宽泛。人类的美好品德太多，一一捡取，只怕无从说起，故以广为流传的四大“祥兆”概之。
倘若家中出现了这四种“征兆”，那么往往福报不远矣，预示着大富大贵，看看咱家有没有？
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”意思是说：亲近、爱护父母亲，便是仁；尊敬兄长，则是义。得“仁义”者，向来能成大事，如三国乱世中崛起的刘备军事集团，自我标榜便是“仁义”。
刘备一句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为；惟贤惟德，能服于人”，不知让多少人折服。小恶依然是恶，小善同样是善，“善、恶”不会因为大小而改变性质。
家在国中，如一滴水在大海中不起眼，却构成了海洋的全部。一家之中子女的德行在乎于“孝”，在乎于兄友弟恭、长幼有序。“家国同构”的社会制度下，“孝”即为“忠”。
以“孝”为先。于国而言，为国尽忠；于家而言，则侍奉双亲。一家人和和睦睦、感情甚笃。正所谓：”和气生财“，家和方能万事兴。
以“孝”治家，家中儿女在父母的影响下，必定会更加孝顺，代代相传，直至成了良好的门风。门文风好，风水就好，福缘就越深厚，“德行兼备”下，扩大家业，更能守住家业，
善意，具有一定相互性。当你善待这个世界时，这个世界也会善待你。赠人玫瑰，手有余香。大多数人对待“吃亏”，总是畏惧不前，有时候吃点小亏，何尝不是一种福气。
《周易》有云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，人在做，天在看，举头三尺有神明，做善事很难，做一个好人更难，但这并不妨碍我们有一颗行善的心。
一家之中有良善者，其他家人必然本性不坏，因为人与人之间是相互影响的。我们没有能力去改变世界，也没有能力去改变社会，甚至没有能力去改变朋友，我们所能改变的，只能是自己与自己身边的人。
《易经》上有这样一句话说道：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，行善者，大都有冥冥之中的福运。
管仲曾说：“善人者，人亦善之”。周围人对待“行善者”，总是欢迎且愿意帮助的，客观上，为行善者增加了不少机遇。
当然，行善的目的不是为了回报，很多时候是为了“心安理得”，为了“能力越大，责任越大”。
不知足，亦或者说贪婪，乃人性之使然，本无可厚非。世间多追名逐利者，在这条挤满人群的道路上举步维艰，所以在懒得看周遭的风景。
我们常说：重要的是过程，而不是结果。只可惜，大多数人的追求正好与之相反。身在福中不知福，被偏爱的一方总是有恃无恐，一往无前的追逐，往往忽略掉很多人、事、风景。
《道德经》上说：“故知足不辱，知止不殆，可以长久”，贪心不足蛇吞象。不知足容易招来祸患，容易偏离本心，甚至会剑走偏锋，铤而走险。
唯有知足才能长久，唯有勤俭才能持家，对自己、对家人来说，都是好事。
佛学中，恶业分十种，不善则恶，乃是善业的反面。分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。
人，需要有敬畏之心。没有规矩，不成方圆，国家为了让百姓安居乐业，制定了繁琐的法律制度，为公民维护自身权益提供武器，为人性歹念套上枷锁。
犯下恶业，必然是没有好结果的，不仅会受到法律的制裁，更会受到冥冥中的天谴。故而佛家告诫人们要广修善业，远离恶业。
种瓜得瓜，种豆得豆。因果循环，自在人心。正所谓：“福祸无门，唯人自招”。
幸福美满的家庭，需要所有家庭成员共同为之努力、奋斗。倘若能让一个家庭中出现这四大“祥兆”，相信福运就在不远处。
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