家庭的经营,从来不是一个人的事;家族的兴盛,也从来不是一蹴而就。“冰冻三尺,非一日之寒”,努力到最后究竟能不能为家庭带来福报?能不能提升家人的生活品质?在乎机遇,更在乎“人”。
《礼记》上说:“富润屋,德润身。”,财富,固然可让屋舍更加豪华、生活更加滋润,但若无德傍身,则难以立足,万贯家财也守不住。所以,一个家庭想要有福报,必须“重德”。
德,向来宽泛。人类的美好品德太多,一一捡取,只怕无从说起,故以广为流传的四大“祥兆”概之。
倘若家中出现了这四种“征兆”,那么往往福报不远矣,预示着大富大贵,看看咱家有没有?
孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”意思是说:亲近、爱护父母亲,便是仁;尊敬兄长,则是义。得“仁义”者,向来能成大事,如三国乱世中崛起的刘备军事集团,自我标榜便是“仁义”。
刘备一句“勿以恶小而为之,勿以善小而不为;惟贤惟德,能服于人”,不知让多少人折服。小恶依然是恶,小善同样是善,“善、恶”不会因为大小而改变性质。
家在国中,如一滴水在大海中不起眼,却构成了海洋的全部。一家之中子女的德行在乎于“孝”,在乎于兄友弟恭、长幼有序。“家国同构”的社会制度下,“孝”即为“忠”。
以“孝”为先。于国而言,为国尽忠;于家而言,则侍奉双亲。一家人和和睦睦、感情甚笃。正所谓:”和气生财“,家和方能万事兴。
以“孝”治家,家中儿女在父母的影响下,必定会更加孝顺,代代相传,直至成了良好的门风。门文风好,风水就好,福缘就越深厚,“德行兼备”下,扩大家业,更能守住家业,
善意,具有一定相互性。当你善待这个世界时,这个世界也会善待你。赠人玫瑰,手有余香。大多数人对待“吃亏”,总是畏惧不前,有时候吃点小亏,何尝不是一种福气。
《周易》有云:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,人在做,天在看,举头三尺有神明,做善事很难,做一个好人更难,但这并不妨碍我们有一颗行善的心。
一家之中有良善者,其他家人必然本性不坏,因为人与人之间是相互影响的。我们没有能力去改变世界,也没有能力去改变社会,甚至没有能力去改变朋友,我们所能改变的,只能是自己与自己身边的人。
《易经》上有这样一句话说道:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”,行善者,大都有冥冥之中的福运。
管仲曾说:“善人者,人亦善之”。周围人对待“行善者”,总是欢迎且愿意帮助的,客观上,为行善者增加了不少机遇。
当然,行善的目的不是为了回报,很多时候是为了“心安理得”,为了“能力越大,责任越大”。
不知足,亦或者说贪婪,乃人性之使然,本无可厚非。世间多追名逐利者,在这条挤满人群的道路上举步维艰,所以在懒得看周遭的风景。
我们常说:重要的是过程,而不是结果。只可惜,大多数人的追求正好与之相反。身在福中不知福,被偏爱的一方总是有恃无恐,一往无前的追逐,往往忽略掉很多人、事、风景。
《道德经》上说:“故知足不辱,知止不殆,可以长久”,贪心不足蛇吞象。不知足容易招来祸患,容易偏离本心,甚至会剑走偏锋,铤而走险。
唯有知足才能长久,唯有勤俭才能持家,对自己、对家人来说,都是好事。
佛学中,恶业分十种,不善则恶,乃是善业的反面。分别是:一杀生,二偷盗,三邪淫,四妄语,五两舌,六恶口,七绮语,八贪欲,九瞋恚,十邪见。
人,需要有敬畏之心。没有规矩,不成方圆,国家为了让百姓安居乐业,制定了繁琐的法律制度,为公民维护自身权益提供武器,为人性歹念套上枷锁。
犯下恶业,必然是没有好结果的,不仅会受到法律的制裁,更会受到冥冥中的天谴。故而佛家告诫人们要广修善业,远离恶业。
种瓜得瓜,种豆得豆。因果循环,自在人心。正所谓:“福祸无门,唯人自招”。
幸福美满的家庭,需要所有家庭成员共同为之努力、奋斗。倘若能让一个家庭中出现这四大“祥兆”,相信福运就在不远处。
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