文/十样
陌上花开，
可缓缓归矣。
形同陌上桑熟，
可缓缓赏矣。
从卵到最后化茧成蛾，古人对蚕多有赞扬之词。我国历代关于蚕的诗词迭出，流光溢彩，美不胜收。文人墨客往往借蚕丝以抒情，写出了许多脍炙人口的诗词佳篇。
翳翳陌上桑，
南枝交北堂。
美人金梯出，
素手自提筐。
1
有些诗句表示了桑树的大规模种植。
《魏风·十亩之间》写道：
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
说的是宅间十亩桑园广，采桑人儿又多又忙，咱们一起回桑园。宅外十亩桑树茂密，采桑人儿又多又忙，咱们一起去桑园。这两句是说明两点，第一点是桑园的规模很大，一块就有十亩；第二点是桑园很热闹。这说明种桑树在当时是一种很普遍的植被，甚至猜测有人以采桑为生。鹤壁市上峪乡的桑园村就是因为在当时大面积进行桑树种植以及家蚕饲养而得名。
2
有些诗句体现了一代明君的治国之道。
《鄘风·定之方》中：
灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
当人们盼了好久的雨落下来之后，顶着星星，卫文公就让车夫带着他去农田视察。诗人称赞他不但有才干，而且于国事操心，谋虑深远。这显然是因为桑蚕业关系国计民生的缘故。
3
有些诗句则表明了大家所熟知的一些词语的来历。
《小雅·小弁》
维桑与梓，必恭敬止。
主人公把桑树和梓树这两种庭院中普遍种植的树木当做家乡和父母的象征。后来“桑梓”就成为家乡的代称了。
4
还有在《小雅 黄鸟》中写道：
黄鸟黄鸟，无集于桑。
写出了流落在他乡的游子，自喻为黄鸟，漂泊不定，又把桑树比喻为生养自己的家乡，以表达自己此时无依无靠对自己家乡的思念之情。
从古到今，一旦谈到桑树，必定会想到与之有着很大联系的蚕文化。
如蚁蚕：
蚕生春三月，春桑正含绿，春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行。爰求柔桑，春日迟迟，采蘩祁祁。
刚孵化出来的蚁蚕口器还很嫩，吃不了老的桑叶，所以一般采桑的姑娘要特别挑选那些幼嫩鲜嫩的浅黄色叶来给蚁蚕喂食。
蚕老茧成不庇身， 蜂饥蜜熟属他人。
宅边青桑垂宛宛，野蚕食叶还成茧。
蚕结成的茧可以做成蚕丝，织成美丽的衣裳。《卫风·氓》所描写的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”等，可以看出丝织品已经成为市场上交易的对象。
当蚕结茧化蛾，产下卵后，就意味着新一代蚕生的开始。
下图为蚕产卵：
我国的蚕桑文化源远流长，对于人民的生活有着很大的影响。
陌上桑，独成一道风景的同时也养育除了蚕这一经济生物，蚕桑文化根植于古代，流传于百年。
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