小编有话说：实验室与梁老师结缘于去年的“蚕媒问道”讲座，相约今年于实验室再聚首。那么，重点来了☟☟☟
“自然系列”创作摘记选
文：梁绍基
作者简介：
梁绍基，1945年生于上海，现生活并工作于浙江天台。曾师从中国美术学院万曼研究软雕塑。
近28年以蚕为母题进行创作，作品充满冥想、诗性和哲思。1988年荣获“中国工艺美术大师”誉称，1993年获国务院颁发的特殊贡献津贴。近28年孜孜在艺术与生物学、雕塑与装置，行为与新媒体的临界点上进行“自然系列”的创作。作品于国内外频频参展，主要活动有：中国现代艺术展（1989，北京），威尼斯双年展（1999，意大利），伊斯坦布尔双年展（1999，土耳其）里昂双年展（2000，法国），上海双年展（2000,2006，上海），“艺术之变”（2012，英国），“艺术怎么样”（2016，多哈）。曾荣获CCAA中国当代艺术提名奖（2002），荷兰克劳斯亲王奖（2009）。
生命与时间
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生命的话题从来是艺术伊始的话题，也是终极话题。时间是物质运动在场的发生，其飞掠而过留下如蚕丝般微乎其微的轨迹，这运动（包括静止)发现了一切，因此泰利斯说“时间是最智慧的”，有了时间、空间便有了生命。丝迹成为存在和存在者的索引，万事万物从此可以度测。概而言之，蚕丝对我而言，便是时间和生命的结点，在绵延旅行的过程的显像，它划出来一道无穷大又无穷小的一。
科学与艺术
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科学家与艺术家在探索生命奥秘的途中不期而遇，他们从形态和感知不同视域去观照和认知，进而携手沟通，共同去描述其真容和DNA的“颜值”。尼采说的好：“用艺术的眼光看科学，用生命的眼光看艺术”。
其实“冥想”并非是艺术家的专利，科学家从“无”中发现了“有”，和艺术家将“有”化为“无”都是冥想作“蛹”。英国著名艺术史家贡布里希将现代艺术称为“实验艺术”，现代艺术注重形式语言、材料实验和艺术家个体情感“触角”所及，发现一种新的可能性，它将古典艺术“解构”了。而当代科学三大支柱何不如此，信息、生物和材料领域在翻天覆地进行惊人的实验。生物学中的“基因编辑”在对应着“艺术解构”，它们都依仗着对“生命冲动”的感召和冥想、诘问，依仗着后现代哲学、实验是一切创造的驱动器。
在蚕学宫，站在电子显微镜影屏前我感到一个个阿尔普在萌动、诞生。阿尔普——十九世纪法国著名的超现实主义雕塑家，他将其抽象雕塑称为“人类的具体化”，他说“具体化表示大自然的凝聚、硬化、凝结变厚共生的过程”。它强调：“选择偶然的机遇”，采取许多不同形式暗示云、叶、贝壳、芽苞、海妖、土地神啚形，并结合成女体胸乳、水生物、人兽马身、月球的幽灵……。他的雕塑几乎没有直线，而为充满诗性的优美的弧线，——生长的有机形态——由生长变化的偶然形态发现生命的必然形态，由微观世界迈入宏观浩瀚无垠的空间。无疑阿尔普这种独特的艺术语言是浸浴了“神明”和自然科学的启示。
游丝描
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中国古代绘画线描技法中将线型细柔均匀，飘逸洒脱蜿蜒者称为“春蚕吐丝描”，又谓“高古游丝描”。我把蚕生命运动的全过程称之为“生命游丝描”。在长长丝卷网层中覆盖着其生命变形记运动的痕迹，并掩藏着生命释放的一切排泄物，蚕卵、丝结、蚕茧、蚕蛹、蚕蛾、蚕砂、蚕尿的黄渍及其特殊气味。这些生命原始的“自然态”“众生相”构成一道中国历史景观，一幅残（禅）山水，一幅以蚕的生命现成品创作的抽象的绘画长卷。正是，无象之象，无为之为，“道”也！
命运
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大型综合装置“命运”展开了发着声嘶力竭尖嚎的触目惊心的场景，天灾人祸、土崩地裂、油箱弹孔斑斑、油污四溅横流、巨大的断裂的链环从锈迹斑驳破烂不堪的黑箱里涌出，在泥洼里钻动肆虐，犹如一条潘多拉盒子里爬出来的妖蛇，而那黑箱或许又是失联的黑匣子或列车车厢。与之对峙的是弱小的生灵殊死搏斗，蚕不断吐出纤细、温暖、柔软的、白色的丝缠绕其上极力覆罩之，细丝鼎力，甚至把链环都拉弯了，面对各种劫难、飞来的横祸、狂暴的强权、野蛮的战争、“黑金”的漩涡、空难、车祸、被扭曲的，欲被掩埋的生命毫不退却，不服天命……蚕丝成了命运线的寓言。
“‘命运’是生命不可承受之轻”的延续，但它的针对性不同。如果说创作于2002年的“生命不可承受之轻”采取悬空而落得垂直线，显示了命运抗争中依旧保持着崇高的信仰，指向天堂的意象，是对刚跨入21世纪那历史阶段的发言，那么“命运”则赤裸裸地直陈当下世界各地积重难返的众多纠结，人类的困惑和生命愈磨弥坚，尽管即于地面上穿行横向曲线在构图上如在地狱潜行，充满扭曲、不安、沉重、无奈、挣扎、陨灭、惨烈的悲剧色彩，但它决不是绝望，而是强有力的抗争图式，大地是依托生命能重新崛起。
人性当属自然，“自然系列”将继续这一条脉——关注人性与社会、历史、自然地关系进行下去。
《命运》
《链-生命不可承受之轻》
汶川丝（时）空
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天崩地裂、时空倒错，汶川惨白的2008年5月12日14时就如同倒伏的川北红白镇化工厂巨大的分馏塔一样，顿时陷落为一个黑洞洞的魔窟，一个凝固的“亏空”的钟台碎片。当我颤抖地凝视着眼前的噩梦，被地震遗址乱石丛中于微风里摇曳的小草惊醒——“疾风知劲草”……我想起了这块曾是竹乡、蚕乡的“天府之国”，想起名扬四海的“蜀锦”。想起“春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干”的诗句……于是我俯身拾起一块块撒落在泥洼、草丛、断垣残壁旁的砖块、水泥板及圆形的卵石，先后运到成都蓝顶美术馆及浙江天台我的工作室，让蚕在这些震区的遗骸物上生长、吐丝、包缠、撒卵。这孰是用丝扶伤治愈，孰是筑起神圣的祭台，哀悼亡灵后继而高昂蚕的鞠躬尽瘁的精神去重建家园。
蚕丝如命运线，纤细绵长似断非断、绵绵不断……
蚕丝中储藏着生命的“元”——丝蛋白氨基酸——它迸发出涅槃重生强大的潜能。
梁绍基老师代表作选刊
《月庭》
《星历》
《床》
《汶川石》
《自缚》
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