一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观。
其实，宁静是淡泊的内核，淡泊是宁静的外延。两者相辅相成，可分而不可离。
宇宙产生前是宁静的，宇宙灭亡后仍是宁静的。宁静，悠然地主宰着人类的序幕和结局，没有谁会是例外。宁静，是生命的真实状态。生命从宁静中来，终须归于宁静。然而，喧嚣红尘使宁静变成了昨日黄花，到处充斥着人心的浮躁。
宁静，是一个文化概念。享受宁静，需要文化的介入。就像一幅对联所说：柴米油盐酱醋茶，不可不要；琴棋书画诗酒花，非要不可；横批，活得像人。文化给予人类最宝贵的是思想的能力，有了思想的能力，我们才能抵御孤独享受宁静。宁静，能使生活更有品味。
人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然独存，从而触摸到深藏的灵魂。否则，我们很容易在眼花缭乱的虚幻里迷失自我。
人类一直追逐着幸福，殊不知幸福是一种心灵愉悦的感觉。有人爱你是幸福，有人为你分担苦恼是幸福，有人愿意等着你也是幸福。幸福存在于生活中的每时每刻，它不一定是物质的，也不能量化。获得幸福，只需要一颗宁静的心。
梭罗·亨利毕业于哈佛大学，他不去经商从政，而是选择了瓦尔登湖。他在湖畔搭起小木屋，开荒种地读书写作。梭罗在他44年的生命里过着宁静简朴的生活，过着自己喜欢的生活。
作家约翰·海恩斯远离人群，在阿拉斯加的冰雪旷野中度过25年狩猎生活，他也在一种独立自然、宁静健康的生活中领悟世界、了解自己。
梭罗和约翰都活在自己该活的领域，都做着自己天性中该做的事，正如约翰在其《星·雪·火》中所写：“什么都不做，当个无名小卒，那会是一种好生活。像阳光下一块石头那样安静，伐木、劈柴、生火取暖，将雪和冰融化成水，这一切，生活的追求，事物的追求，都是无穷无尽的。”
社会，使人性趋向复杂化。对于精神本能强烈的人来说，节制社会交往从而简化社会关系，是理所当然的事情。梭罗和约翰是宁静幸福的，他们是自己真正的主宰。
宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；是“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅休闲；是“宠辱不惊，看庭前花开花落”的恬淡从容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脱人生。
前人曾有“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，其实隐者无大小，无论城市乡村塞北岭南，皆可随遇而安。宁静是心境，所谓我心即万物，我心宁静，万物即宁静。
宁静，并非消极隐居和不思进取。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明为学原本应该心思宁静，努力耕耘而不作奢望贪欲。
诸葛亮卓越超群的智慧才能，正是宁静学习的结果。
宁静，是一种领悟生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，清澈悠远的歌声，至今飘荡在万里长空。李叔同，这个曾在文学音乐、书法绘画、话剧表演均有极高造诣的风流才子，竟然在事业巅峰时期出家为僧，成了青灯黄卷持斋诵经的弘一法师。
美丽的，未必是快乐的。李叔同由情欲走向空灵，以其独特的方式走进了宁静。
人的欲望可以很小很具体，也可以无限膨胀。当人们共同承受患难的时候，每一个平凡宁静的日子就会变得无比美好，那种只求在天长地久之中享受粗茶淡饭的愿望，就足以成为幸福的期盼。痛苦与快乐永远是相对的，凡是享受过极顶欢乐的人，欢乐结束便要承受极顶的痛苦。以宁静的心态去感受生活，虽然世界还是那个世界，却能享受那份平淡之中的永恒安详。
一个人的幸福，取决于自己的内心感受。
传统经济学认为，增加财富是提高人们幸福水平最有效的手段。但近年来，芝加哥大学商学院教授奚恺元却认为，财富只是影响幸福很小的因素之一，人们是否幸福，很大程度上取决于很多与财富无关的因素。物质只是精神的载体，它不是目的。
卢梭曾经断言，人类可以有两次诞生：一次为了生存，一次为了生活。也就是说，作为一个完整的人不仅有肉的诞生，还必须有灵的诞生。
宁静，是诞生和滋润人类灵魂的绿茵园地，是人类追求圆熟通达境界的必由之路。
人的生活，分为精神和物质两部分。物质在下，是根系；精神在上，是花叶。根系发达了，花叶自然茂盛。人的物质生活达到了一定的程度，自然就会追求精神的享受。然而，只有心境宁静，才能享受精神上的欢愉。为此大凡崇尚精神生活的人，都向往宁静。实际上，那些不屑追逐名利的隐者恰恰有着更大的欲望，他们孜孜追求的是更高级的生命内在的东西。
佛祖释迦牟尼的安详面相，是最宁静的心灵流露。人的脸部肌肉运动和内在情感变化有着密切的联系。面相，是长期面部表情的凝固。悲观之人长期愁眉苦脸而成“苦相”；乐观之人经常喜笑颜开而呈“福相”。美国有位将军曾经向林肯总统推荐某人担任要职，林肯没有答应，理由是“那人长相难看”。将军不理解，认为人的容貌是天生的，不该因为容貌不好就不录用。林肯回答说：“一个人过了四十岁，就要为自己的容貌负责。”林肯的意思就是“相由心生”。
心理学研究表明，人类55％的信息通过下意识的肢体语言表达。美国心理学家保罗·埃克曼能根据嫌疑犯的面部表情鉴别供词真伪，他可以在几秒种内抓住他人面部表情的8个细节，从而判断出他是否在说谎。这种测谎技术的准确率高达90％，竟比测谎仪还精确。
宁静和寂寞是孪生姐妹，有人在宁静中感到寂寞，有人却在寂寞中享受宁静。前者因为灵魂的空虚，后者得益于灵魂的丰厚。
宁静，是经历沧桑后的沉静，是一种充满内涵的悠远。宁静不是消极退缩的同义词，它是看透历史风沙后的平和，是抚平岁月沧桑后的恬淡。宁静含有一种震撼生命的力量，它不仅是人生中的一种丰盈和豁达，更是心灵上的一种抵达和升华。宁静，孕育着人类的睿智。
外面的世界虽然很精彩，但是，我们依然渴望回到家里品味那份宁静。我们的心灵只有置身于家的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。宁静是人生最美好的境界。
谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。
宁静的心灵，是快乐的源泉。
历史的宁静沉淀了岁月的艰辛，社会的宁静充满着人类的磨难，生活的宁静蕴含着平淡的幸福，在宁静中我们领略宇宙的奥妙，思考生命的意义，感受爱的真谛。
享受宁静，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
海德格尔说过：“人应当诗意地安居”。这“诗意”，正是指现代人生活中缺少的那种宁静。宁静，既是工作时的宁静、思索时的宁静、享受时的宁静，也是痛苦时的宁静、失落时的宁静、反省时的宁静。当这份宁静慢慢渗入我们心底深处的时候，生活就会变得豁达洒脱。
周国平说：“有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁愿做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”
罗曼·罗兰把幸福形容成“是一种灵魂的香味”。
享受宁静，就是享受那份清幽淡雅的闲适，就是享受那份灵魂深处的香味。
走进宁静 走近淡泊
作者：沙平
在市场经济大潮冲击下的今天，各种社会热点不断涌现：出国热、购物热、装修热、减肥热、追星热、炒股热、情人热……热得多少人头昏脑胀，难辨南北东西；而各种时尚和新潮更是风起云涌，扑朔迷离，引领着人们不停地追赶着潮流、心态变幻无常，浮躁之情有增无减——故而，不少人都感慨：活得真累!
活得累，是因为心累，欲想摆脱这“累”，唯有走进宁静，走近淡泊。古人云：“吾门如市，吾心如水”。要在尘世的喧嚣和纷扰中使自己的心灵真正进入宁静的境界，是很不容易的，它需要培养一份雅致、一份涵养、一种气质。
当你沏一杯清茶，展一卷诗书，将心灵放飞于唐诗宋词，三国红楼，历史兴衰，世界宇宙的浩渺空间时；当你面对青山夕阳、清风明月、春花秋菊、蓝天鸽哨、长林丰草，走进了大自然的怀抱时；当你排除了一切杂念，将心灵完全沉浸于《春江花月夜》、《雨打芭蕉》、《英雄交响曲》……的优美旋律和深远意境之中时；当你为了一个崇高的人生目标，孜孜不倦地忘我探索，潜心研究时……哦!这种时候，你便步入了人生宁静的境界了。宁静是一种美丽，宛若春日的艳阳，秋天的静湖，蕴含着无尽的温馨；宁静又是一种博大和舒展，宛若无边的旷野和辽阔的海天；宁静更是一首用山泉写成的田园诗，一幅用白云绘成的山水画。走进宁静，并非为了逃离现实，而是为了静下心来，收拾一片心绪，梳理一种思路，多一份清醒，多一份思考，“宁静以致远”，去更上人生的“另一层楼”。
宁静和淡泊，是一对孪生的姐妹，步入了宁静，便走近了淡泊。因为淡泊是以心灵的宁静作为人生的乐趣，并以此作为人生的最高享受的。
人生苦短，人的一生所经历的风风雨雨近似于沧海桑田，面对人生的变幻莫测，人类造就了一种最能体现理性特点的生活方式：淡泊。即远离名利的诱惑，视名利的花冠为囚禁了人的身心的枷锁，故洁身自好以坚持心中的是非，以希冀达到人生的一种最佳生存状态。
学富五车的钱钟书，以他的学识、才华和著述，完全可以生活在鲜花和掌声的氛围里，然而他却远离传媒，谢绝捧颂，闭门谢客，选择了宁静和淡泊；张爱玲年轻时就已蜚声海内外，多少海外人士都想一睹其芳容，想与她交往为荣，但她同样选择了宁静和淡泊，以致在洛杉矶香消玉殒几天后，人们才发现她身着一袭旗袍，安详地躺在地板上像睡去了一般。
淡泊之源，源于思想，只有深刻的思想，才会造就淡泊的人生，而深刻的思想，只有在经历了坎坷的人生之后才能够获得。钱钟书和张爱玲不约而同地选择了宁静和淡泊，其实也就是选择了自由，选择了创造，选择了永恒，他们不仅生前为自己开创了一片人生的绿洲，身后更为世界留下了大量宝贵的精神财富。
淡泊，是一种超然，一种成熟。如果我们能够走近淡泊，能够以一种淡泊如水的人生态度去看待生活、加入生活，我们的生活就会永远充满了诗意般的情趣，哪还会感到什么“活得真累”呢?
宁静与淡泊之美!
[文 / 丹青]
淡泊是一种平和的心态，是一种面对生命的从容，是一种历经世事喧哗后的沉淀，是面对生命中风雨的微笑！俗话说，淡泊以明志，宁静以致远！
旭日初升的清晨，沐浴着和煦的朝阳，聆听清脆的鸟鸣，迎着凉爽的晨风，着一身轻便的休闲装，与亲人和好友，或漫步或小跑，呼吸着风中淡淡的花香，谈一谈养生与生活，聊一聊足球与人生，好不惬意！
美洲杯的硝烟刚刚熄灭，绿荫场上矫健潇洒充满力与美的剪影还历历在目，那些激动人心的画面依旧在脑海中闪现，亚洲杯的战火又烽烟四起，那动人心弦的人浪又从美洲移向了亚洲。尽管足球起源于中国，可是这项绿荫场上充满力与美较量的运动，却被人高马大又威猛十足的西方人，发挥得淋漓尽致，甚至说发挥到了极致也不为过。
足球是我最喜欢的球类运动。最喜欢看世界杯，尽管有时时差相去甚远，有时甚至为了看一场决赛或半决赛，需要牺牲午夜后的休息时间，也乐此不疲。其次是美洲杯和英超！近几年，亚洲足球由于引进外援等原因，技战术水平大大提高，因此，亚洲杯也值得一饱眼福，尤其是韩国队和亚洲的伊朗、沙特以及日本，昨天傍晚的一场韩国队和印尼队的较量，就十分精彩！从世界的角度来看，韩国为我们黄皮肤的亚洲人在世界足球史上赢得了一席之地！
足球运动之美，不仅仅在于绿荫场，更在于拼抢争斗的一招一式，在于威猛强悍的阳刚之气，尤其是在头球摆渡或一脚远射而进球的一刹那，命中球门的队员，唰——地来个双膝跪地，紧握双拳，拼命地在空中挥舞;或者顺势就地来几个前滚翻,一跃而起,任其他冲上来的队员拥抱击掌；或者干脆，仰面朝天，摔在地上，胸脯一起一伏，任其他的队员冲过来接二连三地摞在自己身上；或者满场飞奔，任发丝飞舞，任观众欢呼，人潮涌动,任场外的教练击节鼓掌，任摄象机的镜头跟踪，全然不顾地飞奔，雀跃……
炎炎夏日，如果以宁静的淡泊的心态观看足球赛事，你会感到来自生命深处的欢欣与鼓舞，来自这种运动全新的冲击与震撼，那是无上的力与美的激情展现与演绎！
以淡泊随和宁静的心态来面对日常的生活和世间的风雨，不是行而上的唯心主义，而是一种积极的成熟的人生态度，是一种不温不火的生命观与价值观！只有这样，你才会避免盲目与急噪，你才会赢得足够的时间与精力，以旺盛的斗志游刃有余地笑对风雨，经历生活的种种磨难与考验，体验生命带给你的每一份感动！让人生凭添一份从容与闲适，增加一份自信与美丽！你的人生之路，就会在不知不觉中又迈上一个新的台阶，或者你的生命广度又得以扩展，你的生命深度又得以延伸！难道说这不是皆大欢喜的事情么？！
不知是什么原因，这几天一直不能上网，要么能上网了，又找不到服务器，写好的文章明明存在盘里，却怎么也打不开，小说无法更新，新作无法发出去！着急吗？是着急，有用吗？
那就退一步吧！
看看球赛；给花木洒洒水，追点肥；给朋友写封信，和好友聊聊天；给妈妈打一个电话；看看书；写写诗歌或者散文；或者吹吹风，看看大海，听涛声阵阵，鸟鸣声声；下雨了，看雨脚从我的窗上走过；看路上开放的伞花和行色匆匆的人流；看船一样从雨流中驶过的车阵！或者作一顿丰盛的美食与家人一起话话家常；或者与家人和好友外出，喝一杯咖啡或者冷饮，任轻柔的音乐在四处蔓延，难道这不是很好的享受人生的过程吗？说不定，在聆听雨声风声和涛声扣人心弦的节奏中，在享受亲情包围和优美音乐的触发时，又会诞生一篇优美的散文或几首隽永的小诗，信手写下来，无论发表与不发表，都不重要，自己细细品味或与文友一起欣赏又何尝不是一件乐事？
宁静淡泊是一种心态，一种生命的状态，一种随意而又自由的挥洒生命的方式，愿这种健康而又积极的生命之花开放在我们生活的每时每刻，温暖我们短暂而又永恒的生命吧！
淡泊宁静
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”第一次读这篇文章，是在上小学二年级，那时候外爷在我家中生活，每天我除了上学就跟外爷学背诗，写毛笔字。而这篇诸葛亮的《诫子书》却是最难写、难背的，不仅读不懂，而且是全是古文。当时真的不明白外爷为什是么一定要我练这篇文章。如今，将近二十年过去了，我终于能够理解他的心情。他是在教我一种宽容、豁达的人生态度，“淡泊以明志，宁静以致远”，只有拥有一颗宁静的心，才能从容面对人生。也就在和外爷一起生活的那几年，我学到了很多书本上学不到的东西，包括做人的道理，人格道德方面的教育。
在桐城县西南有条“六尺巷，”在那里流传着这样一个耐人寻味的故事。清康熙年间，大学士张英在桐城老家的府第与吴家为邻，吴家盖屋起墙，想越占地界，双方发生争执，张英家人修书一封，寄往京城，张英阅后，即书诗四句：
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨，
长城万里今犹在，
不见当年秦始皇。
家人接到信后，便让出三尺，吴家人感慨，也将墙基退后三尺，于是就有了这千古传颂的“六尺巷道”。我有幸去过张英的故里，并到了“六尺巷道”。参观了张英、张廷玉父子的宰相府，颇有感触。作为一代贤相，张英是怎样的一种淡泊与宁静啊！而现实生活中又有多少是因为争一点小东西而闹的头破血流，兄弟不和的，想想古人，再看看今人，难道人类真的倒退了吗？
人这一辈子，匆匆忙忙，充其量只是几十上百个循环增加的年轮。既在岁月不做片刻的停留，那么我们就应该把握这短暂的生命。倘若只让美好的时光在打牌的指间溜走；在说长道短的嘴边流走；在人情世故的周旋中虚度，那么人这一生还有什么意思？因而我们何不从纷争的名利场，尔虞我诈中、抽身而退；何不把精力从牌场转移到工作中去？求淡泊不求名利，求宁静不求平庸！
生命虽然短暂，但对于我们来说，追求生命的密度比追求生命的长度更重要，只有一个内心宁静的人，才能在这份复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪出智慧的光辉，才能使自己的人生更透彻，更完整。
后来外爷身体不好，就在临终前的几天，还挣扎着下床，用颤抖的手为我写下了《诫子书》全文，那以后没多久，外爷就离开了人间。尽管外爷已仙逝多年，但他对我的那份期望与关爱却永存心底，此生不忘。如今那幅《诫子书》依然挂在我的书房，十余年过去了，外爷刚劲遒健的字体依然那么的清晰，时时告诫我在人生的航程中，始终要以“淡泊宁静”为本，方能到达成功的彼岸！
淡泊宁静，无牵无挂
闲来无事，往水吧中翻看书籍，见新书琳琅满目，小资纯情，经典稚气，做作扭捏，喝骂拍砖，宁静平和，实用功利都有。但见其中一本封面上有墨字，那是久违了的书法笔迹。少年时学书法，以为锐气、灵秀为美，至于后来忽然见拙、稚、自然笔法，则是柳暗花明又一村的境界。书中写道，世人多烦恼，皆因积什么不好，偏去积“累”呢？那累字以墨迹漫画写于封面上，繁体古字写法，上三口田，下是一个累得弯腰直喘的人。前人多务农，想到累大致便觉由于田亩所致。然如今的人依然累，却是自己积累所致啊！又有一寓意文字道：《金刚经》一书所说，无他，放心而已，放到心无可再放，还有什么？那便是说，世人忧虑多，小时忧虑少，那便快乐得多，及长大，则名利欲望纷繁而来，需要的多了，烦恼也便多了。于此浮夸之世道，忽然见此言语，顿觉如拨开云雾见天日。想起此类书一定是智慧者所书，如台湾林清玄佛学小品文，丁聪的妙趣横生的漫画，钱钟书先生的淡泊和警世。此类人的品味，以放书桌前一杯清茶，远离人群和世俗写文关怀人世为人生至境。所谓知足常乐也！所谓淡薄却并非始终宁静，更多一分忧世伤生。看其书其文便知其人也！有人尝以为文不如其人，其实自欺欺人者得逞一时，不得逞一世及蒙蔽真理。
却说金庸少年时文采风流，之后归于佛学，以为世道自有其缘法来由，则世人多干涉反为不美。（见《天龙八部》最后一段话：段段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”）是因入世过度，才求放开牵挂，心无所拘束，才能显出自我真本性情！
以出世之心，则可暂时免于受累于浮世烦恼，以入世之心，则因身在人世。若真可浮云一样来去自由，则庄子的愿望在千年前已经实现。大而化之，自然而然。简单生活，简单心境。世人多悲苦，不若搏大家一笑，管他年少轻狂，浮生寂寞。爱过了，恨过了，心也都放了。看风雨过后，来了的，去了的，照样生活。
佛学之道，也都大致劝人无求，无为，简单，纯朴而已，与道家法则强调回归自然，向往自由，不受礼教拘束大同小异。儒的济世及礼教、进取、中庸由于其更合于俗之道，倒更为广泛为华人接受。柴米油盐，吃喝拉撒，毕竟为世人最先接触，功名利禄，爱恨情仇，毕竟为世人所最为熟悉，一朝一夕之间，那里能够清心静气。所以浮躁之后，便有人去寻《金刚经》看，求心一刻宁静。这也是人内心修养的一个阶段。世界越是动荡不安，则人心越是难安，越想寻求解脱之道，寻求新的生活方式。所以春秋战国、五四等动荡时期都是诞生进步思想的时期。之后的人，不过沿袭其方式，或者有所继承和发展。
自然以佛教意义解之又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：“天道自然。”又曰：“无为自然。”法华玄义二之一曰：“果是任运酬善心而生，报是自然受乐。”同释签曰：“言自然者此言通用，何必外计？即任运之异名耳。”楞严经二曰：“彼外道等常说自然，我说因缘。”佛所谓积累，积聚功德善根也。无量寿经下曰：“精明求愿，积累善本。”
所谓因缘，解读到今天我已经有些模糊。大约也可看做一种豁达大度的人生见解罢，总比心浮气躁好。爱是因缘，恨是因缘，苦难是因缘，幸运是因缘，然便可以处世从容不迫，宠辱不惊，心中波澜壮阔，以一滴水观整个世界了。
这里有个故事，说的是温州净居庵尼姑玄机，经常在大日山的石洞里打坐入定，驱除杂念。一天突然想到：“法性本来是湛然澄彻的，而且也用不着去排除什么，保持什么。讨厌喧闹，喜欢清静，这怎么能通达大道呢？”于是就出了石洞，去参拜雪峰大师。
雪峰问她：“从哪儿来？”玄机答：“从大日山来。”雪峰问：“日出没出呢？”玄机答：“若出来就融化雪峰了。”雪峰问：“你名叫什么？”玄机答：“玄机。”雪峰说：“你这机子一天织多少？”玄机答：“寸丝不挂。”
随后玄机礼拜而退。刚走两三步，雪峰说：“你的袈裟角拖地了。”玄机一回头，雪峰说：“好个寸丝不挂。”
佛求无牵无挂之境，本身便有了牵挂。世人难得如此，为情为义为理为生活物欲，更高境界则为国家为社会，忧世伤生，大都无法放开牵挂，物极必反。先是牵挂好，后是牵挂多，多了便烦恼，所以人生便是这样一个轮回的过程。人的生活在这样一个水平面上飘来荡去，“法性本来是湛然澄彻的”这样的境界恐怕更少有人能达到，那便只有淡泊宁静，少牵少挂，方可暂时喘息一下，放开了心，把那累字下面的那个人的腰直起来。把三口田种少一些，虽然吃得也少一些，生活也便更快乐一些了！
喜读网上好文章，感悟很多。
“非淡泊无以明志”、“非宁静无以致远”，我非常崇拜这句名言。的确，淡泊、宁静是一种优秀品质，淡泊、宁静是一种个人修养，淡泊是恬淡寡欲，淡泊是生命的活力、是闪亮的智慧、是洗尽铅华的真本色、是摒弃浮名的真人生、是陶潜诗中芬芳东篱的经霜秋菊、是郑板桥诗中的捍立青山的坚劲石竹、是陆游词里飘香断桥的傲雪寒梅、是天生我材必有用千金散尽还复来的豪爽、是不以物喜、不以己悲的豪情。
淡泊不是耗尽余生、看破红尘的虚无蹉跎岁月；淡泊不是逃避，遇事逃避的人是真正的懦夫；淡泊不是放弃责任，不负责任的人就是否定自身。
在激烈竞争的今天，有人无心奋起，于是自我标榜“淡泊”，这是一种误解；淡泊不是消极，有的人在工作中受到挫折，心灰意冷，从此淡泊，这同样是误解；冷漠不等于淡泊，颓废者的自暴自弃、碌碌无为，却号称为淡泊，这是低能儿的自我安慰。
人生之路难免会遇到坎坷、挫折，工作、生活中会遇到各种各样委屈、误解、怨恨，不可能指望一生都显山露水。所以，不必因为自己平淡无奇而自怨自艾，但也不能因为人微言轻而停止追求，碌碌无为。
学会淡泊吧！只有懂得淡泊的人才能真正了解“笑傲江湖”的真谛、才能真正明白“落红不是无情物、化做春泥更护花”的含义；只有淡泊的人深通知足之道、能真正感受到自由与清醒、也因此能减小许多障碍与烦恼，从而表现出创意与活力。
宁静淡泊
宁静淡泊是内心超脱尘事的豁达。
春风大雅能容物，
秋水文章不染尘。
淡泊者须有云水气度松柏精神，
不为名利所累，
不为繁华所诱，
从从容容，宠辱不惊，
淡泊宁静是修身明志的最佳心灵空调。
这网上看来的：）
万籁俱寂之夜，在素洁的日光灯下，
一人独坐案前，
打开电脑，
听着一曲曲欢快的 音乐，
想仔细咀嚼着文字所带来的那种宁静淡泊的滋味。
在纷繁复杂的尘世间，
拥有一份属于自己的宁静，
实在是一种独特的享受。
拒绝外来的诱惑，
独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里，
沏一杯香茗，放一段音乐，
让疲惫的身心在静静的 宁静中好好地放个假。
什么也不做，就静静地思索，
让思绪在宁静中飘得很远很远……
人的欲望永远无止无休，
或许只有在离开这个世界的时刻，
才会恍然大悟，
原来自己的一生竟都有的各种不同的欲望，
短暂的一生竟来不及细细享受阳光，品味 细雨，感受自然。
因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因，
它使你心力憔悴，难以安宁。精彩和无奈、
阳光与黑暗永远是一对双胞胎。
只有旷达、 宁静、淡泊地对待，
才能给心灵一丝慰藉。
“塞翁失马，焉知祸福”就是一种宁静淡泊地心境。
外表的潇洒只是一道景观，
内心的淡泊才是一种境界。
努力让自已保持一种超然清静的心境。
在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子，
能有一片温馨淡泊的心境会是多么不易。
一切都那么澄明，云淡风轻，宁静淡泊的心静，
如同这些明澈的图片，枝繁叶茂 ，
在天空下竞相伸展：
淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”时隔千年，历史的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句，仍然感到清新澄澈，洗净心灵。遥想诸葛孔明当年在草庐之中，必定经常久久地默对这一句话，领会着人生的真谛。
那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成就，当他离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古流芳的精神，以及那一句话，时时告诫后人，淡泊以明志，宁静以致远。
淡泊是傲岸，淡泊也蕴涵着平和，淡看名利，淡看世俗，无欲无求，也无所羁勒。正因为心中无尘杂，志向才能明晰和坚定，不会被贪念侵蚀，也不会被虚荣蒙蔽。宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。淡泊与宁静，这是同一种境界。江水澄澈千里，在平淡中执着地奔流；群山巍峨千年，在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们，如同日夜更迭，季节流转，如同清泉流淌，松涛起伏，一切在淡然之中，一切在平静之中。没有欲望和杂念，一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧，一种大智慧。如果人能悟到淡泊宁静的真谛，就不会再被生活逼迫，不会再因人事而精疲力竭。“行到水穷处，坐看云起时”，淡泊宁静之中，是和谐和积极的心态，淡而愈浓，近而愈远。当放开生命的那些细枝末节，所向往的、所追求的那一种生命的形式，才真正地在我们前方，而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。
“淡泊明志，宁静致远”不是消极的，而是积极的。把“淡泊、宁静”当成消极理解是字面化解释，就象把老庄哲学当成消极主义一样。这是曲解老庄哲学。对于现代社会来说，变化频仍，丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态，能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力，甘于寂寞，保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊以明志，宁静以致远”。
现在像是一个信息过剩的时代，像是一个浮躁的时代，也像是一个眼球的时代,更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来，看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实，只要宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就马上活得充实、轻松，眼前的混沌也就明晰了。
《真诚》(散文诗)
诗/刘新吾
真诚是什么？真诚是一种优雅，是一种宁静。真诚是一种圣洁，是一种美好。
真诚是一种淡泊，是一种成熟。
在你的人生中，多一份真诚，就多一份自在；多一份真诚，就多一份坦率；多一份真诚，就多一份祥和。
拒绝真诚，你就拒绝了问心无愧，你就拒绝了和风细雨。你就拒绝了蓝天白云。
缺乏真诚的人生，是一种苍白的人生，是一种迷失的人生，是一种畸形的人生，是一种丧失人性的人生。
没有真诚，你就没有坦然处之，你就没有安然入梦，你就没有衷心的喜悦。
真诚的为人，你将是豁达的；真诚的为人，你将是健康的；真诚的为人，你将是潇洒的；真诚的为人，你将是出类拔萃的；真诚的为人，你将是超凡脱俗的。
拥有真诚，你就拥有了做人的根本，拥有了事业的基点，拥有了成功的条件。
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