★居官律己廉慎，则公明自生；御众赏罚信用，则人致力，不怀报怨之心，怨亦自释。
——语出元·苏天爵《元朝名臣事略·元帅张献武王》，大意为：做官的人如果能严格要求自己、廉洁谨慎，自然就会公正严明；领导属下如果能做到赏罚分明、以诚待人，属下就会尽职尽责，不会有怨恨上级的想法，怨恨也就自然消散。
★知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。
——语出《孔子家语·辩政》，大意为：懂得怎样做官的人，就会秉公执法，为民谋利；不懂得怎样做官的人，就会徇私枉法，侵害民众的利益。
★为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
——语出唐·吴兢《贞观政要·君道》，大意为：作为君主，心中首先要有百姓，如果以损害百姓的利益来供养自身，就如同割了大腿的肉来填饱肚子，肚子饱了人却死了。
★欲资民力，必先为民惜力，不惟弭怨，亦可问心。
——语出清·汪辉祖《学治续说》，大意为：想要借助百姓的力量，必须先珍惜他们的力量，这样做不仅可以消除官民之间的隔阂，官员也可以问心无愧。
★若夫谲德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官。
——语出《荀子·儒效》，大意为：至于用人，则应该比较其德行来确定他的等级次序，衡量其才能而授予相应的官职，使那些贤能和平庸的人都能得到适当的职位。谲（决），欺诈。
★有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡。
——语出《汉书·公孙弘传》，大意为：品德高尚的人得到提拔，品德低下的人被斥退，朝廷就会尊贵；有功的人得到升迁，无功的人受到降黜，群臣就会懂得退让之义。逡，退让。
★以德就列，以官服事，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱；有能则举之，无能则下之。
——语出《墨子·尚贤》，大意为：根据个人德行给予相应的官位，根据官位确定其职责，根据功劳大小给予相应的俸禄。这样，官员就不会永远富贵，百姓也不会终身贫贱；有能力的就提拔上来，没有能力的就斥退。
★凡在一邑，必以洁己、爱民、实心、辨事八字为根柢。
——语出清·徐栋、丁日昌《牧令辑要·政略》，引王植《尝试语》，大意为：作为地方官，应该以洁身自爱、关心百姓、诚实处事、明察秋毫作为处理政务的原则。
■ 见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶？——唐?吴兢《贞观政要?贪鄙》 ■ 人臣有二惩：曰私，曰伪。私则利己徇人而公法坏；伪则弥缝粉饰而实政堕。公法坏则豪强得以横恣，贫贱无所控制而愁怨多；实政堕则视国民不啻越秦，逐势利如同商贾而身家肥。此乱亡之渐也，何不可惩。——清?尹会一《吕语集粹》 ■ 大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。层累而下，诛求而己，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣！——清?王永吉《御定人臣儆心录》 ■ 修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。——汉?王符《潜夫论?实贡》
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