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本期导读
第842天
五月总目录 上天自有一杆秤
善报还是恶报？好事还是坏事？到底该如何区分呢?
以四象限法来分析。横坐标一端是坏事，另一端是好事；纵坐标一端是善报，另一端是恶报。形成四个象限：
第一象限，好事善报，这就是善有善报；
第二象限，好事恶报，这便是善有恶报；
第三象限，坏事善报，这是恶有善报；
第一象限，坏事恶报，这就是恶有恶报。
为什么会有善有恶报和恶有善报呢？
一方面是历史的长河还在流淌，时间还不足够长，就是常说的“不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”
还有一方面，好事还是坏事，如何评判的问题，上天自有一杆秤。要用上天的秤称一称，而不是自家的秤。
上天的秤是什么？关键要看做事者的发心。假如他发的是恶心，做的事看起来像好事，也不是善法；假如他发的是善心，做的事看起来像坏事，也仍是功德一件。有没有道理呢？
《德育古鉴》讲了个故事，有个人叫做卫仲达，初为馆职，有一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己作恶的档案堆满了整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。
冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。冥官说：“你可以走了。”
卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎么会有这么多的罪恶呢？”
冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。”
卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容？”
冥官说：“朝廷曾经想大兴土木，建造三山石桥。你上疏建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。”
卫仲达说：“我虽然上奏提议，但朝廷没有采纳，于事无补，还能有这么大的善业力量？”
冥官回答说：“朝廷虽然没听，但也算阁下的善行。不听已经如此，若是听了，善力又何止于此？足以解脱度世了，还能摄君来此吗？可惜你恶念太多，善力已经减半，不太可能升得很高了。”
《了凡四训》中还记载：当年吕洞宾跟汉钟离学点铁成金术时，汉钟离告诉他：“点铁为金可以济世，帮助很多贫困的人。”
吕洞宾问：“此金以后会不会变为铁?”
汉钟离回答：“五百年后，铁才会恢复原形。”
吕洞宾说：“如此则害了五百年后的人，我不愿意这样做。”
汉钟离赞叹：“修仙本要积累三千功德。你这样的存心，三千功德已圆满了!”
只随善恶意差别，不随善恶像大小。上天的秤不只是看表象，而是看发心，看的是本质。三界之中，以心为主。心善的话，做什么都会积功累德；心恶的话，做什么都会变成恶业。
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