辩“善易者不言卜”——善易者应言卜

辩“善易者不言卜”——善易者应言卜

［ 作者：杨耀程    转贴自：本站原创    点击数：874    文章录入：jies98 ］

§3.4  辩“善易者不言卜”
（杨耀程  571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：[e-mail]）
“善易者不言卜”这句话，不知道影响了多少人——尤其是高文化人的学易和用易热情。其实，这句话不是说善易的人不相信占卜或者不懂得占卜或者根本不用占卜，而是他不需要占，不乱说卜。这有下面几层意思：一是不轻易占卜；二是用心易占卜，屈指一算就能够知道；三是不用占卜；四是不把占卜挂在嘴上。这是出于下面的考虑：善易者大多是看破红尘的得道高人，他们知道“先知者不详。天机不可泄露。察见渊鱼者不详。难得糊涂。数不可逃。一命二运三风水，四德五名六读书。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。因果报应。病从口入，祸从口出。口开神气散，舌动是非生。君子慎言慎密，不密则生乱，则不得善终”的易学道理。西伯侯就是一个很好的例子：他为此付出了坐十几年牢和被迫装糊涂吃了用他的儿子的肉做成的肉丸子才能得以逃脱；《西游记》里讲到的袁守诚由于卖卦换鱼，激怒了龙王和他打赌，几乎被打破饭碗，这类的悲剧并不少见，历史的经验教训值得注意。所以他们不轻易为人占卜，不想占卜，也从来不会吹牛说：“我是天下第一卜”之类的话而招来忌恨。就算是要占卜，他们用的是心易，他们的卦在心中，就象数学的心算，不必象不善易的人一样必须起卦和演卦才能看出来。邵康节博士创立的《梅花易》中讲了很多用心易的方法，看到环境中某些人、动物、植物、事物的异变现象就能够联系到其他事物的发展变化和结局，根本就不用起卦占卜，所以他们根本就不用占卜。例如，邵康节先生看到货郎手中的香坠地，就知道那是假沉香；看到麻雀坠地，屈指一算，就知道明晚会有少女进入花园并且会受到伤害；听到敲门声，就知道来人是来借东西的，而且知道是借什么东西；以他人的一句话，就知道何时会发生什么事，结果如何；看见他人或者动物的异象，就知道会发生什么事；甚至看见某人写的一个字，就知道是占什么事，结果如何。而且善易者已经养成了习惯，每天早上都会占上一卦，看一看今天会出什么事，以便加以防备，心中早有个谱，他们会注意观看实际的应验情况，不会把占卜挂在嘴边。善易的人的言行都是合乎易道的，都是合乎中庸之道（天道、地道和人道）的，因此他们根本就不用占卜，不把占卜整天挂在嘴上，这就是孔子所说的：“知天命”的境界。
易卜算的是事物的自然发展变化情况，不包括人为干涉，所以不可以泄天机，否则会因为人为努力的干涉而使占卜结果不准。“一命二运三风水，四德五名六读书”，有些是大的天机，是人力根本无法改变的，这就是“天命不可违”的大事，是“命和运”的事，但是绝大多数人占测的只是小事，是小天机，是可以靠人的主观能动性（人为努力，如用风水、修养、拼命的方法）加以改变的。如果是应用于趋吉避凶还好，否则会使你测不准，使你难堪。多一事不如少一事，跟他说一句“天机不可泄”，一切OK。准不准，让他等着看结果吧。