十年一把辛酸泪的红楼，说不完道不尽的红楼，诗情画意的红楼，文备众体的红楼，立意高洁的红楼，人情学问的红楼，美轮美奂的红楼，明媚鲜艳的红楼，镜花水月的红楼，青春洋溢的红楼，开辟鸿蒙的红楼，王朝剧变的红楼，家族悲剧的红楼，儒释道兼容并蓄的红楼，高屋建瓴的红楼......
红楼梦看起来很简单，通篇除了个别晦涩的诗词语句外基本上都是白话文，中小学生都可以看懂。红楼梦到底有多复杂？三百年只有屈指可数的几个人读懂。它是世界上第一部悬疑推理小说，由若干明末清初顶尖诗人、戏剧家和文学家花费几十年时间合作完成的巨著，在秘密还没有发现前已经身居世界名著的行列。几百年来，数以万计的红学家深层耕耘，出版的著作汗牛充栋，但是红楼梦的核心秘密巍然不动，稳稳当当地隐藏在字里行间。红楼梦为什么复杂，因为满纸荒唐言，红楼梦的地域、朝代被隐藏了，当事人为了保守家族秘密，连所有的人名字都是借用的，核心故事被诗词和戏曲层层包装，直到一般人绝对看不出来为止。从第一回开始那些主人公就说谎，不但旁白者冷子兴撒谎，贾府的丫鬟也撒谎，下人撒谎，贾府的主子也撒谎，就连石头记的核心批注人脂砚斋也撒谎。
是的，脂砚斋为了读者读懂石头记，对其做了大量的批注，但是为了保守秘密，脂砚斋也在批注里撒谎。读红楼梦，不可不读脂砚斋的批注。关于红楼梦的主题和主旨等问题，请参考第一回的甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。而文本论述金陵十二钗的时候，庚辰双行夹批：余按此一算，亦是十二钗，真镜中花、水中月、云中豹、林中之鸟、穴中之鼠、无数可考、无人可指、有迹可追、有形可据、九曲八折、远响近影、迷离烟灼、纵横隐现、千奇百怪、眩目移神、现千手千眼大游戏法也。脂砚斋。当甄英莲作为甄士隐的独生女儿该不该进大观园的时候，批注云：然此一人岂可不入园哉？故欲令入园，终无可入之隙，筹划再四，欲令入园必呆兄远行后方可。然阿呆兄又如何方可远行？曰名，不可；利，不可；无事，不可；必得万人想不到，自己忽发一机之事方可。因此思及“情”之一字及呆素所误者，故借“情误”二字生出一事，使阿呆游艺之志已坚，则菱卿入园之隙方妥。回思因欲香菱入园，是写阿呆情误，因欲阿呆情误，先写一赖尚荣，实委婉严密之甚也。脂砚斋评。文本很多关键的地方，凭读者自己去看，多半是看不出来的，脂砚斋的批语恰好起到了点睛和指导的作用，因此脂砚斋批语是开启红楼梦密室的一把钥匙。比如在满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？的后面，甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。这是解读红楼梦内容，成书事件，核心秘密和增删者最关键的批注，后面将具体剖析。现在有人认为脂砚斋版本是真是假，和脂砚斋版本是否存在等问题应该都是假问题。因为一方面脂砚斋说真话，点题，让读者更深入地阅读和了解石头记，另外一方面，脂砚斋也撒谎，无数的误导让我们坠入迷雾中不知道方向。
脂砚斋、畸笏叟是早期脂评的两大批注者，从批语透露出来与曹雪芹的关系来推断,脂砚斋和畸笏叟不是一个人。脂砚斋和曹雪芹是"一芹一脂"的兄弟朋友关系，但是从秦可卿的批注删除的语言来看，脂砚斋的地位高于曹雪芹。脂评与《水浒传》，《三国演义》，《金瓶梅》等作品里李卓吾、金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人的评点都不一样,那些人都是作为外人看书，红楼梦里的是当年的当事人在批注自己的作品，还有一个不同之处主要在于它不仅仅是评点,而且同时是叙事和解密。下面我们看看脂砚斋到底撒了哪些谎。
第一回里，空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍。甲戌侧批云：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。这里的批注显然是反语，带有戏谑性质，为的是调侃空空道人，借以掩盖空空道人的真实身份。真是闲处光陰易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启[甲戌侧批：妙！祸起也。此因事而命名。]抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？这里脂砚斋将家人霍启解读为祸起也也对，但是也是谎言，那是为了掩盖自己的第一逃亡地-安徽霍山。第一回的娇杏解读为侥幸也是如此，作为名贵花草的娇杏是皇室的代表花，解读为侥幸不过是批注者在掩盖皇室的信息而已。其他如“元、迎、探、惜”是“原应叹息”之意，还有如“千红一窟、万艳同杯”则是“千红一哭、万艳同悲”等等也是误导，千红一窟的本意是贾府被农民军抄家后，大家躲在薛宝钗的居所，这个地方要靠船可以进去，贾母曾经带着刘姥姥一行人去过，那个地方就像一个雪白的洞窟。
真正体现脂砚斋批注谎言的是第十三回，秦可卿淫丧那个情节。此回撰写秦可卿之死,脂砚斋批注得很早，后来此书的评点,并非脂砚斋来担任评点人,而是由原作者以畸笏的名义来评点。第一段话：在封龙禁尉，写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。第二段话：靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。批注者在这里找了一个借口，将贾府的丑闻遮掩得严严实实，把文本描写的罪魁祸首点了一下，然后就让秦可卿，也就是天底下那个最好的媳妇顶替下淫荡的罪名。
脂砚斋还在一处很关键的地方撒谎，那就是第十八回贾元春省亲，庚辰本第十八回：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传。”脂批：“批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”一般人据此以为脂砚斋呼无春为先姊，那么而元春的形象就是以曹雪芹当王妃的姑姑为原型，这样推算，脂砚斋当然该是曹雪芹的叔辈了。其实都错了，文本哪里推理出来的贾元春不是贾宝玉的姐姐，而是母亲，作为批注者，也在这里隐瞒了真相。脂砚斋为了保护曾经保护过自己的一干人等，在这里的谎言可以不用深究。
脂砚斋最早的作品被几位增删者大幅度删改，一定有些不服气，因此后来直接上阵，亲自撰写自己早年的作品。那次贾母给薛宝钗过生日，薛宝钗点过戏后，贾母又让薛姨妈点，薛姨妈因为薛宝钗已经点过了，便不肯再点，于是贾母又让王熙凤点，在这里有一条脂砚斋批语：“凤姐点戏，脂砚斋执笔事，今知者聊聊矣，不怨夫。”从批语来看，说明在点戏之时，脂砚斋当时也在现场，后来在批到这里的时候，脂砚斋显然已经按捺不住，对自己的早年作品跃跃欲试，最后过了一把作者的瘾。
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