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夏朝亡于“桀”的无德无道这一论调自儒墨两家起，在后世成为了社会对于夏朝灭亡的主流认识。
史书曾言，夏桀与商纣一般荒淫无道、穷兵黩武，由此触怒了天神与百姓，商汤一呼，百官百姓群起反抗，鸣条一战，尘埃落定，夏灭商兴。
然而事实真的是这样吗？
其实夏朝灭亡是历史必然的结果，而夏桀一人承担灭国的全部罪责并不符合实情，只能说夏桀确实不可能是一位仁君，是夏朝灭亡的导火索。
那么夏朝灭亡的真正原因是什么？下面就来一探究竟吧。
从史料上看，夏朝一共经历了10代，横跨400多年的时间。而这个时间段正是我国古代自然灾害比较频繁的时期，同时也是华夏文明高速发展的阶段。
正因如此，后世对夏朝灭亡的原因一直争论不休。
从史料来看，夏朝灭亡与自然灾害有很大的关系。第一个原因是气候原因，当时黄河流域一带的降水量越来越少。
有学者研究发现，夏朝立国以前华夏大地正处于多雨期，这也是大禹治水的背景，待到治水成功，也就意味着洪水期结束。
等到夏朝立国后，这片土地突发气候突变，降水量减少，河水较往年更少，再加上进入了气候温暖的时候，干旱就是这样形成的。
干旱是夏王朝长期面临的一个问题，很可惜，在当时没有得到很好地解决。在极度干旱的情况下，庄稼根本长不好。
在《山海经》《淮南子》等书中均记录了后羿射日，虽然是人们想象而产生的故事，但确实从侧面反映了当时大地干旱的情形。
远古人们不像今天的我们，能够用科学知识和精确的语言描述干旱的情形，便于解释才编撰出了这样的故事。
夏朝是一个农业国家，而粮食又是生存的基础，所以许多农民不得不将自己的粮食卖掉。
卖掉粮食又继续种，可这个时候土地没办法再产出原来的产量，于是便有了墨家对于夏朝描述的“五谷焦死”等情形的描述，饿死渴死的人不在少数。
第二个原因是自然灾害。据史书记载，当时黄河流域一带经常发生地震和水灾。
例如，在《诗经》中就曾记载“不违农时”的意思是说要努力种庄稼。可是当时老百姓连饭都吃不饱，哪里还有心思去种庄稼呢？
第三个原因是因为夏朝时期人口猛增。
据史料记载，当时人们为了生存需要不断迁徙、定居甚至还发生了战争，因此人口猛增。
如此大规模的人口增长对土地的需求越来越大，而夏朝又没有相应的制度来限制人口增长，结果到了后来这些人便开始争夺土地和财产。
相比之下，处于高纬度的商族并不受温暖期的影响，再加上他们一开始就在黄河流域繁衍生息，干旱对于他们而言影响很小。
等到冥作为商族的首领时，天下又开始闹水灾，冥作为夏王朝的臣子担任司空一职。
司空这个职务所承担的职务在今天看来，就是专门管理土木和水利这两个工程。
商族应当是非常擅长基建的，有先祖的经验在，在水利工程方面更是如鱼得水，于是这次治水的任务落到了冥身上。
冥为了天下苍生尽心竭力，成功遏制住了水灾，但他本人因为过于操劳而去世，人们为了纪念和感谢，便把他封为水神世代供奉。
随后冥的孩子王亥担任首领，这个阶段商族已十分强大，在经济、军政方面各有建树。
王亥并没有坐享其成，而是选择大力发展贸易，在丰裕的物质基础上，他组建了一支商队，与其他部落的人进行交换，这也是华夏民族史上最早的贸易活动。
两相比较下来，这便是“地利”的要害，夏朝没有及时针对环境问题采取措施，而商族则为了生存不断与环境对抗，因此获得了机会。
夏王朝灭亡的原因中天灾占了一定的位置，那么人祸在这当中又起了多少作用呢？
在今天，关于远古王朝的考古正有条不紊地进行着，考察越深入，越能发现这两个族群之间的差距。
从小屯发掘的两族新石器遗物上来看，夏族和商族的文化完全是两种文化，是平行发展的两个系统。如果没有什么波折的话，其实它们应当是平起平坐的两族。
然而到了新石器时代的末期，商族的生产力水平突飞猛进，远超夏族，不然商族也没有十足把握跟夏朝这样一个绵延了400多年的王朝打持久战。
商族的发展并不是一蹴而就，但确实占尽了时机。
首先，商族封地的来源是治水的奖赏。商族的先祖契是禹治水的助理，那时鲧治水9年未果，大家其实已经没了多少信心。
禹作为鲧的孩子背负了压力和父亲的罪责坚持治水，契的选择也是相当勇敢，最后在齐心协力之下，禹治水成功，大家获得了帝舜的赏赐。
契作为禹的一把手被封司徒一职，赐姓封地为商，这才有了商族，可以说商族起家的基础就非常殷实。
随后在商族早期发展中，契及其子孙只有一个目标——那就是开拓疆土以壮大自己的实力。
契的儿子建立了陪都，城市规划的升级意味着整个商族又前进了一步。基建搞好了，人民才能好好生活生产。
商族养光韬晦，逐渐壮大自己的实力，很快就等到了一个好时机，“太康失国”，这场混乱持续了40年之久，夏朝也就是从这里开始衰落的。
这个时候，商族又换了首领，昭明的儿子相土见夏朝两王并立自顾不暇，于是立即带着部族的人们加快扩张部族的速度。
这个纲领在相土下面两代都有好好执行，他们一边当着夏王朝的臣民，一边暗中蛰伏着，蓄势待发。
来到夏朝这一边，在西周以前，不论是夏朝，还是后来商朝，大多数部族都会定期进行迁徙，无法长时间在一个地方定居。
这是因为那个时候人们还没有办法能够稳定生产出一家人一年所需的粮食，也就是说，他们的农业还未得到发展，只能依靠地理环境，靠山吃山、靠水吃水。
那么这也就可以理解为，西周以前，都城的迁移的次数以及位置，象征着一个王朝、部族的活力。
这也是太康失国的重要原因，即夏王朝在迁徙的过程中，没能好好利用、规划王畿地带的土地，这与商族多次迁都，合理升级城市形成鲜明对比。
夏朝初期迁都频繁，范围较广，但大多数时候都在今天的郑、洛两地范围内，太康、相曾倒是曾迁移到帝丘等地。
而到了夏王朝中后期，整个部族基本上就不怎么动了，尤其是在孔甲以后，夏王朝就驻扎在了偃师、巩县等地。
此外，夏王朝初期人口在270万左右，等到夏商更迭之际，夏朝人口达到了400万。
对于远古王朝来讲，这样的人口增长速度是十分快的，但是夏王朝的核心地带始终在豫西、晋南两地。
城市规划落后，土地无法承载更多的人口，过度的开发导致土地生产力退化，如果不踏出去开拓新的疆域，那就只会停滞不前。
事实上，在夏王朝后期确实如此，由于统治阶级的腐化，对农业漠不关心，这才导致与商族之间的差距越拉越大。
除此之外，导致夏王朝生产力下降还有战争方面的因素。
夷夏战争贯穿整个夏王朝，长时间的战争消耗了太多国内经济，缺乏物质基础支撑，人民都在为生计而苦恼，生产力发展一事也就被搁置到一旁了。
这便是夏王朝灭亡原因中的人祸，此外，桀作为夏最后的君主也有着一定的责任。
夏桀被选为君王也是有原因的，并不是前任君王糊涂才选了这么个暴虐的君主。
在《淮南子》中曾记载了他生来具有非凡的力量，单凭两只手就能将钩子扳得笔挺，而且还能徒手搏斗虎豹。
并且在上任初期也解决了一些问题，让已经陷入停滞的夏王朝有了点起色，也受到了百姓的爱戴。
显然，他是具有文武双全的品质的，但他并不以自己的智慧为民谋福利，反而采取了残暴的手段对待天下百姓。
在饮食上，桀最爱的就是酒，他不容许自己喝的酒有一点口感差异，他命令大臣们到处寻找美酒佳肴，如果不符他的心意便会训斥和惩罚侍从。
一般人都是对忠心的人敬重，对卑鄙的人敬重。但夏桀却反其道而行之，听信小人的谗言。
群臣之中，有一个卑鄙无耻之徒，叫做赵梁，他十分擅长巧言令色、谄媚君上，让夏桀沉迷于声色犬马之中。
太史令终古看到他如此放荡不羁，让百姓生活在苦难中，他很是伤心，劝他说：“古往今来，只有勤劳的君主才能得到民众的支持，受到民众的喜爱。
“陛下将整个世界的力量都集中在一个人身上，只会让一个人失去人心，长久下去，只会让这个国家走向灭亡。”
夏桀怒不可遏，指责终谷胡说八道，眼见夏桀无法回头，他便投向了商族的队伍。
后来，夏桀变本加厉，为了让自己的生活更加安逸，他向各个国家征收了大量的赋税。
那时，有一个盛产粮食的有施氏，年年给夏朝上贡品。但夏桀看到有施氏财大气粗、家底殷实，立刻提高了进贡金额，这让有施氏恼羞成怒，不肯上供。
桀大怒，向各诸侯国调兵十万，向有施氏发起了进攻。
有施国虽然竭尽所能，想要挡住数万人的进攻，但还是挡不住这么多人。因此，为了将来报仇，有施国君选择了臣服，并许诺献上美人珍宝等。
并且有施氏为了让桀息兵，便挑选了许多美丽的少女，一同献给了夏桀。其中就有夏桀后来十分喜爱的妹喜。
施氏改变态度向夏桀献上贺礼，其目的就是为了推翻大夏。
因为夏桀对妹喜千依百顺，为了讨得美人欢心，他肯定会耗费大量的人力物力，这必然会引起公愤。
此外，在当时，夏王朝的统治阶级内部的观念也存在问题。
能够直接获取夏人统治观念的史料迄今不可考，但在后世史料中能窥得一二。《史记》中曾记载了夏桀的一句话，他将自己比作太阳，只有太阳消失了，他才会死。
而夏朝百姓却宁愿这个太阳消失，与夏桀同归于尽，可见民怨之深。虽然这有可能是后世的杜撰，但能看出来夏朝统治者坚信王命天授的，不受约束。
他们自称自己是天神在人间的代表，在远古百姓的心中，神明是至高无上的存在。
这群人被天神赋予统治人间的权力，能够以天罚之命出师打仗，在统治上也讲究以天神赋予的权力来统辖全朝。
于是人们以为王朝的兴衰都是天意，商汤能够出征除了以桀无道无德讨伐以外，其实也利用夏朝统治观念。
这种阶级观念赋予了夏王朝统治的合法性，但忽略了底层百姓的想法，并且商尚未崛起时与其他封地的国君一样，和夏桀这样的统治者之间的关系十分微妙。
这种观念越到后期越容易激发阶级矛盾‚同时‚也忽视了对统治者个人的约束。
夏桀的胡作非为正是非常典型的例子‚在对内外政策和矛盾处理上都有不容忽视的负面作用。
综上所论‚夏王朝的灭亡的根本原因是天灾与人祸相结合，我们也可以看出‚这些原因不是孤立的‚而是相互联系‚互相制约的。
夏王朝灭亡固然有夏桀的个人因素‚归根到底是一个历史性和必然性的过程。
这些矛盾长期存在‚等到夏桀出来，又懒于朝政、沉迷声色，使得各种矛盾得以激化‚到了足以改变历史进程时‚夏王朝便走向了灭亡。
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