《道德经》中境界最高的11句话，智慧满满，值得一读再读，一品再品。

 1、上善若水。
出自先秦老子的《老子·八章》

解释：最高境界的善行就好像水一样。

赏析：指具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。后也用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。

2、千里之行，始于足下。
摘自《老子·德经·第六十四章》

解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

赏析：此句阐明了积少成多的道理，千里之行，在于一步步辛勤地积累。

3、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
摘自《老子·道经·第九章》

解释：金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。

赏析：此句告诫人们应该追求修道行善，而不是追求富贵，荣华富贵如过眼云烟，终会消散，恃富而骄，必自取其祸。

4、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故予之。是谓微明。
摘自《老子·道经·第三十六章》

解释：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明。

赏析：老子非常重视事物的转化，并认为它是事物发展过程中的必然，当一个事物最终走向否定性的时候，却最先呈现其肯定性。

5、圣人终不为大，故能成其大。
摘自《老子·德经·第六十三章》

解释：有道的圣人始终不贪图大的成就，却能够成就一番大事业的原因。

赏析：此句展现了以无为的态度去有所作为的处世哲学。

6、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
摘自《老子·德经·第七十九章》

解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？

赏析：老子认为，调和只是退而求其次，最根本的办法是不结怨，不结怨则怨自解。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
摘自《老子·道经·第七章》

解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

赏析：圣人能够委屈自己，达到一种忘我的境界，本来就不计较个人的利益，以此作为最大的利益，圣人以谦恭退让的方式，无私自律的手段来达到最终有成的目的。

8、信言不美，美言不信。
摘自《老子·德经·第八十一章》

解释：真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。

赏析：“信言”指确凿真实的言论，“美言”指华丽浮夸的言论，老子主张用简洁朴素的语言来传达自然和人间的真理，反映了归真返璞的美学思想。

9、自伐者无功；自矜者不长。
摘自《老子·道经·第二十四章》

解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

赏析：此句传达了一种谦虚和谨慎的价值观，提醒人们不要自负、自夸。

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
摘自《老子·德经·第四十五章》

解释：清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能统治天下。

赏析：指清静无为才是治理天下的准则。

11、道可道，非常道；名可名，非常名。
摘自《老子·道经·第一章》

解释：可以用语言表达的道，不是永恒普遍的道；可以称说的名称，不是永恒普遍的名称。

赏析：此句展现了深刻而丰富的哲理内涵，“道”指大道的本体及其运化规律，它是自由展开而又无形无象的绝对真实，它是运动变化、不断展开的，所以无法用言语准确地表达出来。