原应叹息

元春、迎春、探春、惜春，四人性格不同、形象各异。元春是封建社会的女性典范；迎春温柔沉默；探春精明能干；惜春善于撇清。在日益没落的贵族家庭，贾府“四春”，最终免不了“原应叹息”的命运。

贾府中有四位小姐，元春、迎春、探春、惜春。元春与探春较亲，是同父异母，都是贾政女儿，迎春是贾政之兄贾赦的女儿，三人都居荣府；惜春隔了一层，属于宁府，是贾珍的胞妹。元春早年入宫，迎、探、惜三春冈贾母宠爱，自小都在荣府生活。在二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中，“爆竹”、“算盘”、“风筝”、“海灯”，这些灯谜预示了她们各自今后的命运。

德才兼备

元春

元春是封建社会贵族之家着意培养的女性典范。她“才选凤藻宫尚书，加封贤德妃”。“元妃省亲”是元春唯一的出场，她却是全书最大的背景人物。她的地位，护佑着她的家族；她的进退，也关系着家族命运的兴衰。在“省亲”里，留给我们深刻印象的，并不是她身为皇妃的雍容华贵，而是个被幽禁在深宫里敏慧通达的性情中人。

至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。邢夫人、李纨、王熙凤、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁围绕，垂泪无言。执事太监道：“时已丑正j刻，请驾回銮。”贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。省亲本是元春极为荣耀的时刻，但看到的只是她在亲人面前止不住的泪水。元春的悲不是早死，而是身居显位的高处不胜寒。“虎兕相逢大梦归”，正是对她宫廷生活凶险的写照。

元春死后，托梦向爹娘哭诉：“儿命已入黄泉，伦呵，须要退步抽身早!”其意是要告诉家人，以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，敲响了贾府衰败的丧钟。元春死后，贾家虽然失去了一棵赖以乘凉的大树，但并没有“退步抽身”，最后在政敌的陷害与皇帝的迁怒下衰败了。元春最后的愿望没有实现，只能成为她永远的遗憾。

元春是深受封建礼教残害的人，也是受封建礼教熏陶深入骨髓的女子。对贾府来说，她代表了皇权，她的意愿就如同圣旨，她对宝玉的婚姻起到了主导作用。一年端午节，元妃打发太监往娘家赏赐节日礼物，奇怪的是宝玉和宝钗的完全一样，而黛玉却和迎、探、惜三位姑娘一样。元春的这次送礼是贾母、王夫人、风姐对宝钗和黛玉的第一次感情倾斜。所以，宝、黛、钗婚姻悲剧的始作俑者是元春。她不仅自己是一个悲剧人物，同时也是制造悲剧的人物。可见封建势力的腐朽观念以及摧残人的本质。

温柔沉默

迎春

四春中着笔最少的是迎春，最可怜的也是迎春。她的母亲去得早，贾赦和邢夫人根本不管她，实际上没有得到多少抚慰。迎春性格最大的特点是软弱。她和探春同为庶出，但二人的性格却迥然各异。探春自尊心强，容不得别人小觑自己，她总希望通过自己的努力来赢得别人的尊重；而迎春温柔沉默，从不生事，就算有什么事情不满意也不会说出来，因此别人送她绰号“二木头”。

在七十三回贾母派人查赌，查出迎春奶妈是一个大头家。邢夫人说了一些指责的话：“你这么大了，你那奶妈子行此事，你也不说说他。如今别人都好好的，偏咱们的人做出这事来，什么，迎春却低着头弄衣带，不敢

过多辩解。迎春一切听其自然，任恶运摆布，这是她对人生命运的态度。在当时的社会环境里，最终不免悲惨的结局。当迎春遇到“一味好色，好赌酗酒”的中山狼孙绍祖时，“好不好，打一顿撵在下房里睡去”，只会为她带来不幸。

迎春看起来像是被“中山狼，无情兽”吃掉的，其实，吞噬

她的是整个封建宗法制度。“贾迎春误嫁中山狼”，并非真的误嫁，而是贾赦硬将女儿往狼口送的，对她的命运毫不怜惜。在大观园女儿国中，迎春成为封建包办婚姻牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。

顾盼神飞

探春

探春是一个敢于与命运抗争的人。她精明能干，有心机，能决断，浑名“玫瑰花”。她虽是庶出，却是佼佼者，这种地位的取得与她的性格是分不开的。

“才自精明志自高”，一语道破了探春的本质特点。在“敏

探春兴利除弊”中，她的才情和干练显露无疑。探春一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感到这i姑娘“精细处不让凤姐儿”。平儿向凤姐儿汇报探春理家的情形之后，凤姐儿也连连夸道：“好，好，好!好个三姑娘!”

在“惑奸谗抄检大观园”中，探春很有预见性。在贾府的众

多厉害人物中，她对贾府的形势是看得最为清楚的。“整个贾府个个都像乌鸡眼似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”探春知道抄家队伍快来了，态度与别人不同，毫不惊恐。她“命、r头秉烛开门而待”。于是，“抄检大观园”遭遇了最强有力的反抗：探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢?……”探春的自尊心从来都是锋芒毕露的，容不得任何人对她尊严的触犯。这大概就是玫瑰的“刺”吧!但如此心高志远的探

春内心却隐藏着很强的自卑感，这种自卑源于她自己无法改变的“庶出”身份。从她为人处事的敏感中可以觉察到，“庶出”是压在她心头的一座山。“辱亲女愚妾争闲气”，是弹出探春与赵姨娘母女俩思想观念的一次对决：“如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你?”探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽噎噎的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅?我舅舅年下才升了九省检点。那里又跑出一个舅舅来?”(第五十五回，P754)这就是封建社会的“理”!探春若只认赵国基为舅舅，而不认王子腾为舅舅，她就在王夫人面前无法容身，就不懂封建道德，所以只好咬牙不认赵国基。尽管探春自己说“不管什么偏的庶的”，然而最在意这种“偏的庶的”尊卑观念的人恰恰是她。

探春之难，探春之哀，探春之悲，就在这里!

孤僻漠然

惜春

惜春从小没有得到亲情温暖，没有学会起码的人情世故。她唯一的一次撒娇是刘姥姥说笑话，笑得她肚子疼拉着妈妈叫揉揉肠子。惜春的个性很善于“撇清”，显得没有人情味。在抄检大观园时，在惜春丫鬟入画的箱里搜到她哥哥的东西，惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独癖性，任人怎说，就是不肯要入画，竭力撇清，但求自身的清白。在“矢孤介杜绝宁国府”中，把她善于撇清的冷漠个性更是刻画入微：“如今我也大了，连我也不便往你们那边去了……我若再去，连我也编派上了……从此以后，你们有事别累我。”

在一个腐败的家庭中，一个弱女子想要出污泥而不染，

不得不狠心把情感撇清，成为无恶不作、天怒人怨的宁国府中唯一的清流。

惜春从四大家族的没落，三个姐姐的悲剧中，看破红尘，出家为尼。惜春的出家是她所处的那个环境造成的，她思想的每次重大发展，都与周围环境的变迁恶化分不开。她是“全肃户侯门女”，却“独卧青灯古佛旁”，这是她的悲哀!

结语

贾府“四春”，最终免不了“原应叹息”的命运。元春到“那不得见人的去处”，闷死在宫中；迎春误嫁“中山狼”，被折磨而死，“一载赴黄粱”；探春“生于末世运偏消”，远嫁他乡，“掩面泣涕”；惜春“勘破三春景不长”，出家为尼，“独卧青灯古佛旁”。封建社会的黑暗、腐朽以及不可克服的内部矛盾，使得所有人生有价值的东西，都被摧残、被吞噬、被毁灭，这就是悲剧。其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但是更多的悲剧是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

图文来自网络

搬运工 宋立琴 郭云婷