这几天,我们来八车迟国了。
车迟国这个故事是《西游记》中最好玩的,一不打斗,二不请神,轻轻松松地降服了三个妖道,就像看喜剧片一样。其实这里面藏着无限的人情世故,不妨八一八。
来两碗圣水
回顾一下剧情:唐僧师徒来到车迟国,正赶上虎力、鹿力、羊力大仙在三清观举行斋醮。孙悟空兄弟三人趁夜把三清圣象推倒,丢到“五谷轮回之所”里,变作三清的模样,坐在殿上。三个大仙还以为是真仙下凡,赶紧拜求圣水。孙悟空他们就xuxu了几缸子,三个大仙就都喝了!喝了几口发现味道不对(86版在这里修改了一下,让三位大仙喝得痛快了些),孙悟空就自曝身份,立即离开了三清观。
这里面求仙人赐圣水的梗,在古代简直太多了!不妨八几个。
三国时魏国寿春的有个农妇自称是天神附体,开始卖“圣水”,据说内服外敷,都有效。魏明帝就把她召到宫里,好好招待。谁知魏明帝得了病,喝她的“圣水”,一点用都没有,就把农妇杀了。
唐宝历年间,亳州有和尚卖“圣水”,据说能治病。一时间轰动了好几十个城,大家纷纷去买水。这时李德裕镇守浙西,叫人用锅装满“圣水”,放了猪肉煮,说:“如果真是圣水,猪肉应该不烂。”当然,火到猪头烂,李德裕就把妖僧治了罪。
但这些“圣水”,起码都是好水,《西游记》这个拿xuxu的液体当圣水,以及“五谷轮回之所”,这两个梗是怎么来的,有很多朋友问贫道。贫道觉得这两个梗分开看,看不出来,合起来看,才有点意思。只是说起来有点恶心,诸位要做好心理准备。
这个天才创意,似乎来自中医的“轮回酒”。
轮回酒是什么东西呢?其实就是人尿。比如:
其小便必长取以饮,病者名曰轮回酒,与一二碗,非惟可以止渴,抑亦可以涤荡余垢。(《仁斋直指》)
轮回酒,即人尿也。人有病者,时饮一瓯,以酒涤口,久之有效。(《双桥随笔》)
一喝就得一两碗,专治跌仆伤损,胸口胀闷。妇女分娩后喝,不得产后病。讲究的,要喝自己的尿,才叫真正的轮回酒。如果大家看过明史,知道有个著名的章纶,就是上奏章要求立朱见深的那位。激怒了景泰帝,被抓进了大狱,一呆就是六七年,没医没药,身子不舒服了就喝尿,自己的尿,别人的尿,雪碧加啤酒,红酒加可乐,换着花样喝,居然挺过来了!
轮回酒到底有没有用?按这些案例是有效的。但贫道怀疑毛病就出在“久之有效”上,就像《红楼梦》里的“疗妒汤”,一顿不行吃十顿,一年不行吃十年,人总有一死的,死了还妒什么?总之这章纶老先生酸酸爽爽地喝了几年的尿就是了。
小二,来两碗“轮回酒”!一碗常温,一碗冰镇。
“轮回酒”又叫“还元酒”,其实这不是最恶心的,中医里还有“还元水”。这东西是什么呢?
(贫道温馨提示,肠胃不好的,看张大餐的图片,就到此为止吧)
就是粪清。这也是一味中药。据古书,制法是这样的:
腊月用一个空瓶,用细部蒙上瓶口,系上绳子,浸在茅厕里。时间一长,粪汁就渗满瓶子。满后拎出来,埋在土里,过二三年,就化为黑亮亮、黄澄澄的一瓶水。发毒疮的时候,满饮一碗(味道有些发苦),毒性就会散去。归有光的一个朋友沈通理,喝过这东西治好了病。(《菽园杂记》)
好吧,至于这些东西到底有没有药效(比如《本草纲目》说得瘟病垂死的人喝一碗还元水就立即好起来),贫道不是大夫,没研究过,态度中立。为什么屎尿要起“轮回酒”和“还元水”这样的名字呢?意思自然是从后门出去,又从前门进来,就像轮回一样。其实五谷轮回岂不也差不多,只是多了一道回到田里施肥的程序而已。比如《笑林广记》这个故事:
塾师在田间散步,见乡人挑粪灌菜。师讶曰:“菜是人吃的,如何泼此秽物在上?”乡人曰:“相公只会看书,不晓我农家的事。菜若不用粪浇,便成苦菜矣。”一日,东家以苦菜膳师, 师问:“今日为何菜味甚苦?”馆僮曰:“因相公嫌龌龊,故将不浇粪的菜请相公。”师曰:“既如此,粪味可盐,拿些来待我灒灒吃罢。”
其实这位教书先生的想法,倒满直截了当,只不过正常人的五谷轮回都是三个环节,到他这变成两个了。
喝圣水的一直就不缺
但贫道觉得好玩的是,从三位大仙喝圣水的反应来看,就知道他们成不了大气候了!就算是真的三清下凡,也不会留圣水。孙悟空能留泡尿,就算客气了。如果真的三清下凡,留给大仙的恐怕是更严厉的惩罚!
要知道,这件事从一开始,孙悟空三人就是以三清的面目出现的!
试问你三位大仙,身份是什么?信的是什么?
对啊,拜托,你们三位是道士啊!你们信的就是三清啊,你们天天拜的,不就是希望三清下凡吗?不就是希望得点圣水吗?你们的教义,不就是长生不老么?好了,现在圣水在眼前了。居然还敢怀疑。居然还敢挑三拣四,觉得圣水不好喝?
三位大仙在孙猪沙没来的时候,干什么来着?在修醮啊。你们自己也说啊:“罗天大醮,彻夜看经。幸天尊之不弃,降圣驾而临庭。”《罗天大醮科仪》里怎么说的:“三界侍轩,万神就座。臣等诚惶诚恐,冒犯威严,谨当奏降。”也就是说,按照你们的逻辑,如果确实志诚祈请了,这时候是应该有天尊降临的啊。
这三位大仙如果是合格道士的话,应该知道祖师爷魏伯阳的故事吧?就是汉代写《参同契》的那位。这是《神仙传》的故事,这就不算入学第一课,也算学道的课外读物吧?故事是这样的:
魏伯阳带着三个徒弟,在山中炼丹。炼了一炉丹后。魏伯阳说:“不知药效怎么样,你们先喂喂狗,看狗吃了什么反应?”结果狗吃了就死了。三个徒弟说:“炼出的是毒丹,吃不得!”魏伯阳说:“我看破红尘,出家修炼,炼的就是这个,为什么不吃?”说着把丹吃了,扑通一声,倒地断了气。大徒弟说:“师父不会骗我,师父不是凡人!”说着也把丹吃了,也死了。二徒弟三徒弟一合计,说:“完了,本来跟着师父炼丹是要长生不老的,现在师父师兄都死了,还不如回家,落得剩下几十年快活。”就出去给两人买棺材。两个徒弟前脚一走,魏伯阳就从地上爬起来了,带着大徒弟和那条狗升天而去。
我们不从史实的、化学的角度看,只从道教教义的本身看,这其实就是师父对徒弟的试探。大徒弟过关了,二徒弟三徒弟心不诚,不相信师父。入道的时候不是说了吗:拜师要用黄金玉帛,截发对天盟誓,誓死不渝(见《云笈七签》)。怎么一到紧要关头就掉链子了?所以大徒弟考试合格,二三徒弟“渝”了。
所以三位大仙,你们在这件事上并没有及格啊,因为不管是不是圣水,首先你们怀疑了三清的真实性!
你们说,我冤枉啊,谁知道他们是和尚变的啊。没错,孙悟空确实是把三清圣象丢在厕所里,自己变作了三清。但这也没什么啊。按你们的教义,三清不是凡人,而是先天道炁所化啊。一切形象,都可以看作祂们的化身。既然能用三座塑像代表,为什么不能用三个和尚代表?道在屎溺,就是用三坨翔代表三清,又有什么不可?既然选择了信仰,就别瞎BB。
所以这三位大仙,真是丑到不堪,又傻得实在!先是孙悟空变成了元始天尊,突然开口讲话。于是你们就“一个个抖衣而战”,你们就没看过《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》?元始天尊的十号中的一个是“大慈父”啊!你们居然在害怕?慈父来到面前,是孝子会怕,还是逆子会怕?然后你们相信了,居然说“我等可拜告天尊,恳求些圣水金丹,进与陛下,却不是长生永寿”,你们真是傻得可爱啊!道教求长生,先是求自己长生啊。就像孙悟空拜师一样,口口声声咬死,只学长生的法术!你们当着天尊,居然说求来圣水金丹是献给皇上的?博取功名富贵?哪个天尊会给?这就如同对一个女孩说,我求得你的真爱,是为了给我老娘找个好媳妇。滴汗!哪怕求到手再献给皇上呢?最后尝到圣水,就说“不大好吃”。听到对方暴露身份,连问都不问,直接动手就打,也太沉不住气了吧。万一是试探你们呢?这是对待祖师爷的行径吗?
如果三位大仙至诚皈依,心心念念长生不老,不慕荣华富贵,不怀疑,不挑拣,闻到圣水骚味不嫌弃。就算是孙悟空等人自报身份,声称不是三清。三位大仙还是俯首谢恩,毫无怨言。那么,贫道敬你们是三条汉子!是真修道之人!你们喝的虽然是猴尿猪尿,效果上就等于是圣水!因为你们眼前的几个人虽然不是三清,但你们心里真的有三清!如果挑三拣四,疑疑惑惑,觉得吃亏了还“一齐动叉钯扫帚、瓦块石头,没头没脸往里面乱打”,这和我们凡人去市场上买东西有什么区别?这鱼是新鲜的吗?那黄瓜分量够吗?回去一称不够分量,就转回身打上门。那就是和三清爷爷做交易了!真的三清,容许你这样交易吗?
其实《西游记》之所以伟大,看这一段写世道人心,真是写得绝了。很多人对待宗教的态度,绝大多数人口口声声信这个教信那个教,何尝不是交易?表面上,在庙里五体投地,叩拜神佛。心里想的却是求这个,求那个。许个愿也衡量一下,许愿和求的是不是够本。那你就是做交易来了!贫道想说:你要是真的虔诚皈依,请你不要把市侩哲学带进庙宇。要是来做交易,买卖双方是平等的。请你站起来,在大殿里站着讲话就好,或者往功德箱塞几百块钱就好。不用五体投地,不用叩拜。神佛不需要你这样虚假的虔诚!
所以,你们一直会上当,一直会被假和尚假道士骗,骗钱骗色,这不就等于是喝了圣水了么?然后你们醒悟过来,就一直在网上骂和尚,骂道士。夹带着骂佛教,骂道教。你想想,首先没人逼迫你信,既然宣称信了,如果对待神佛是这样的态度,可不就配喝点这样的圣水么?这就叫:人不知自重,必自取其辱!
八到最后,上一张很有意味的图吧,这是贫道前年去内蒙乌兰布统草原拍的。黄昏时分,一大群羊朝我们跑过来,跑近后,忽然停住,朝我们齐刷刷地不停叩头。贫道一开始还以为这些羊在向我们致敬,后来才发现,它们只是在吃面前的草。之所以感觉到自己被羊群叩拜了,只是因为恰巧站在了一片有草的地方!
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