上一篇讲到了玉皇大帝如何将猴子困成了井底之蛙的第一步：让他在花果山逍遥自在的过300多年。接下来，玉皇大帝要做第二步，把石猴彻底变成一个自以为了不起且不可一世的孙悟空。
前面讲过，把猴子变得不可一世，需要三步，第二步便是在灵台方寸山斜月三星洞进行。再次，须菩提祖师是怎样将时候变成一个自以为了不起的孙悟空的呢？
我们时常说：“师者，传道授业解惑也”。老师，在“传道授业解惑”的时候，一定要注意学生德行的培养。大家读书的时候，老师也经常告诫我们“天外有天，人外有人”，且不可自以为是。
孙悟空在灵台方寸山的前几年，都做了什么呢？原著道：“与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉六七年……”。
这是什么？基本的生活常识和道家知识，还有最重要的就是耐心。孙悟空有耐心，他本来就是冲着长生不老来的。他不知道怎样长生不老，只有慢慢的等待。等待机会，等待师父教他长生不老的机会。
七年之后，孙悟空终于得到了师父传授道法的机会。他很聪明，明白了“师父走上前，在他头上打三下，然后倒背着手，走入里面，将中门关了”的意思。就这样，三悟空得到了师父的口诀：
“ 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
自此之后，孙悟空闲来无事就暗自调息，不停的练习。这种练习其实就是激活他自己体内的灵性，是一种内息。
经过一段时间的修炼之后，须菩提祖师又跟孙悟空提到了“三灾之害”，“三灾之害”说起来也简单，就是每隔500年的一次劫难。只有成功渡劫，才能与天同寿，百病不生。
孙悟空听了这，就央求着须菩提祖师教自己怎么能躲过这劫难。
此处，便是我要说的，须菩提祖师（经过玉皇大帝授意）将孙悟空培养成了不可一世的孙悟空。为何？这“三灾之害”是需要自己来渡过的。可须菩提祖师接下来要教给孙悟空躲避劫难的方法。一旦掌握了这个方法，孙悟空还怕谁？谁都不怕了。本来他在花果山就称王称霸，现在再学了这本事，那还了得。这不是明显吗？这是直接让孙悟空变成不可一世的猴王的做法。
看到此处，大家觉得这个孙悟空会怎样？100%会不可一世。自己体内的灵性得到了激活；三灾不怕了；打不过就跑的“走为上”，他也会了，一下十万八千里，谁还能追上他？
这下好了，孙悟空成了不可一世的井底之蛙了。
须菩提祖师这时的任务也完成了，借着孙悟空在是兄弟面前卖弄的机会，将孙悟空赶下山去。
孙悟空卖弄一事，也是故意而为。原著道：“大众曰：悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？悟空笑道：不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。大众道：趁此良时，你试演演，让我等看看。悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：众师兄请出个题目，要我变化甚么？大众道：就变棵松树罢。悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。……大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：好猴儿！好猴儿！”
看看，这是不是故意的呢？之前孙悟空得罪了须菩提祖师的时候，大众的表现是什么？一片谴责之声。这说明众人是严守清规戒律的。可此时呢？知道纵容孙悟空会触犯戒律，可他们偏偏要孙悟空演练演练。这很明显，就是下套。
说来也巧，这须菩提祖师出现的也太及时了。孙悟空不练，他不来。孙悟空开始练了，他就出现了。一切都是那么的巧合，不过这巧合，并非巧合，而是故意。
最让人生疑的是须菩提祖师最后说的那几句话：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
对于一个师者来讲，明明清楚自己的弟子以后会闯祸，为何不继续教育，而选择赶出师门呢？这点无法解释。当然了，从古至今，这样的师者有很多。古代有的师者，觉得徒弟调皮捣蛋了，就赶他出师门；现代，有的师者觉得学生不好好学习，然后就把他当差生来看，让这个被父母送进学校学习文化知识和做人的道理的学生走上了下坡路。可须菩提祖师不一样，他的身份，不至于做出这么不负责任的举动。
须菩提祖师所作所为，都与我所要讲的，玉皇大帝要把孙悟空培养成一个不可一世的井底之蛙息息相关。
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