齐桓公打猎时捕到一只天鹅,宰杀时,突然从嗉囊里跳出一个小人,长三寸三分,身穿白圭之袍,带剑持刀,瞪着眼睛,暴跳如雷地大骂。
这事记载在宋代包罗万象的类书《太平御览》上。
今天的人们一定要说:这明显是神话,世上哪有三寸长的小人?哪有物种在鸟嗉子里不死?
不急下结论,先来看看古籍中关于小人族的有趣记录吧。
一、
关于小人的记录,最早是在《山海经》里。
《山海经·大荒东经》记载“有小人国,名靖人”;《山海经·大荒南经》记载“有小人,名曰焦侥之国”。此外,《列子·汤问》记载“从中州以东四十万里得焦侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人,长九寸。”
宋人笔记《太平广记》里,记载说西北海戌亥那地方,有个鹤民国,人身高三寸,但日行千里,步履迅急如飞,却经常被海鹤吞食。
鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边,凿洞建城。春夏季节,鹤民就吃路上的草籽,秋冬天就吃草根。夏天,鹤民就裸露着身体,冬天就穿草编的衣服。
元人陶宗仪的《南村辍耕录》中说:当时有人在市场上卖小人人腊(干尸),他(陶宗仪)亲眼目睹,小人身长六寸多,特征跟人无异,连生殖器都有。相传这小人是外国贡来的,当小人死后,从背后剖开,挖去內脏,经过充填、缝合、烘干而成人蜡。
还有很多,不一一列举了。
大体上,古籍的记载中,小人族确凿存在,其人从数寸到一尺不等,步履如飞,生活在偏远地方成群穴居,但害怕鸟类——从这些描述来看,小人的生存环境并不乐观,或许这也是他们逐渐灭绝的原因。
二、
说起中国的神秘生物,新疆野人是与神农架野人并列的一大门类。
新疆野人中,红柳娃最出名。
早在清代乾隆年间,官修的地方志《皇舆西域图志》中就有记载:“乌鲁木齐附近深山中,每当红柳发生时,有名红柳孩者,长仅一二尺许,结柳叶为冠,赤身跳踯山谷间,捉获之,则不食以死,盖亦猩猿之属,特不常见耳。”
著名学者、编撰过《四库全书》的纪晓岚,在他的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》更为详细地记载道:
乌鲁木齐的深山中,牧民经常见到身高尺许的小人,男女老幼都有。每到红柳吐花时,就折柳盘为帽,成群结队跳舞唱歌。
小人有时偷偷到行帐偷食,如果被抓住,就跪下哭泣。用绳子捆起来,则不吃不喝而死。一旦放了他,开初不敢快跑,走几步就回头看,如果追骂他,仍然跪下哭泣,等到离人较远了,就突然飞奔蓦涧越山而去,其巢穴没人可知。
图:红柳娃插画
当地人因为此物既非木魅,也非山兽,不知其名,因为其形似小儿,又喜欢戴红柳,所以呼之为红柳娃。丘县丞天锦,在巡视牧厂的时候,曾抓到过一只,做成腊人带走了,细看其须眉毛发,与人没有二样。
纪晓岚感慨道:知《山海经》所谓靖人,凿然有之。
三、
前面说的小人,都是实实在在区别于人类的类人物种,而清代文人蒲松龄的《聊斋志异·小人》中,给了我们另一种脑洞大开的解释:
康熙年间,有个术人携带一个盒子到处卖艺,盒子里有个长尺许的小人。观看者只要投一文钱,就打开盒子让小人唱歌,唱完回去,生意相当不错。
后来,掖县的县宰觉得可疑,就把盒子带回衙门细审。小人开初不敢说,逼急了,终于说出真相:原来他是正常人类,一个读书的童子,有天从书塾放学被术人绑架,喂了一些奇怪的迷药,导致身体暴缩,才被惨当做戏具。县宰大怒,杖杀了术人。
值得一提的是,《聊斋志异》全书中涉及“小人”的故事,居然高达二十篇,可见“小人”的传说在民间有多广。
不但有中国小人,还有外国小人。
清代笔记《广东新语》中,就记载了一种来自西洋的“白小人”:
又红毛舶至,常以白小子赠人,长仅尺许,面与手足皆如玉雪,独发绀耳。见人辄能脱帽跪拜,语甚细,咿嘤不可辨,云小人之国所产,男女皆然,不能耕种,有自然粉豆取食可以饱云。
白种小人,面貌如雪,取食粉豆——这一幕,与吉卜力动画《借东西的小人阿莉埃蒂》是不是很近似?
说起来,在影视动画里,“小人”的人气可谓极高,从80年代的《尼尔斯骑鹅旅行记》、《铁臂阿童木》,到近年的《纳尼亚传奇》、《亚瑟和他的迷你王国》、《蚁人》等等。
为什么?因为小人更可爱,更易激起人类的同情心吧。
聊到最后,风哥要说,中国的古籍里很多荒诞不经的传说,但真实珍贵的史料同样很多。比如对“小人”的记载,古代典籍笔记中,从战国时期到清朝比比皆是栩栩如生,其中虚实真伪,还真不敢断言。
近代以后,关于“小人”的记录戛然而止。是真的灭绝了,还是真的“建国后动植物不许成精”?
声明: 本文作者快哉风(王浩),文史作家,中日关系史专家。头条号所有文章均为原创作品,欢迎阅读,任何媒体不告而用、抄袭必究。联系QQ:491460053齐桓公打猎时捕到一只天鹅,宰杀时,突然从嗉囊里跳出一个小人,长三寸三分,身穿白圭之袍,带剑持刀,瞪着眼睛,暴跳如雷地大骂。
这事记载在宋代包罗万象的类书《太平御览》上。
今天的人们一定要说:这明显是神话,世上哪有三寸长的小人?哪有物种在鸟嗉子里不死?
不急下结论,先来看看古籍中关于小人族的有趣记录吧。
一、
关于小人的记录,最早是在《山海经》里。
《山海经·大荒东经》记载“有小人国,名靖人”;《山海经·大荒南经》记载“有小人,名曰焦侥之国”。此外,《列子·汤问》记载“从中州以东四十万里得焦侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人,长九寸。”
宋人笔记《太平广记》里,记载说西北海戌亥那地方,有个鹤民国,人身高三寸,但日行千里,步履迅急如飞,却经常被海鹤吞食。
鹤民大多数都在山涧溪岸的旁边,凿洞建城。春夏季节,鹤民就吃路上的草籽,秋冬天就吃草根。夏天,鹤民就裸露着身体,冬天就穿草编的衣服。
元人陶宗仪的《南村辍耕录》中说:当时有人在市场上卖小人人腊(干尸),他(陶宗仪)亲眼目睹,小人身长六寸多,特征跟人无异,连生殖器都有。相传这小人是外国贡来的,当小人死后,从背后剖开,挖去內脏,经过充填、缝合、烘干而成人蜡。
还有很多,不一一列举了。
大体上,古籍的记载中,小人族确凿存在,其人从数寸到一尺不等,步履如飞,生活在偏远地方成群穴居,但害怕鸟类——从这些描述来看,小人的生存环境并不乐观,或许这也是他们逐渐灭绝的原因。
二、
说起中国的神秘生物,新疆野人是与神农架野人并列的一大门类。
新疆野人中,红柳娃最出名。
早在清代乾隆年间,官修的地方志《皇舆西域图志》中就有记载:“乌鲁木齐附近深山中,每当红柳发生时,有名红柳孩者,长仅一二尺许,结柳叶为冠,赤身跳踯山谷间,捉获之,则不食以死,盖亦猩猿之属,特不常见耳。”
著名学者、编撰过《四库全书》的纪晓岚,在他的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》更为详细地记载道:
乌鲁木齐的深山中,牧民经常见到身高尺许的小人,男女老幼都有。每到红柳吐花时,就折柳盘为帽,成群结队跳舞唱歌。
小人有时偷偷到行帐偷食,如果被抓住,就跪下哭泣。用绳子捆起来,则不吃不喝而死。一旦放了他,开初不敢快跑,走几步就回头看,如果追骂他,仍然跪下哭泣,等到离人较远了,就突然飞奔蓦涧越山而去,其巢穴没人可知。
图:红柳娃插画
当地人因为此物既非木魅,也非山兽,不知其名,因为其形似小儿,又喜欢戴红柳,所以呼之为红柳娃。丘县丞天锦,在巡视牧厂的时候,曾抓到过一只,做成腊人带走了,细看其须眉毛发,与人没有二样。
纪晓岚感慨道:知《山海经》所谓靖人,凿然有之。
三、
前面说的小人,都是实实在在区别于人类的类人物种,而清代文人蒲松龄的《聊斋志异·小人》中,给了我们另一种脑洞大开的解释:
康熙年间,有个术人携带一个盒子到处卖艺,盒子里有个长尺许的小人。观看者只要投一文钱,就打开盒子让小人唱歌,唱完回去,生意相当不错。
后来,掖县的县宰觉得可疑,就把盒子带回衙门细审。小人开初不敢说,逼急了,终于说出真相:原来他是正常人类,一个读书的童子,有天从书塾放学被术人绑架,喂了一些奇怪的迷药,导致身体暴缩,才被惨当做戏具。县宰大怒,杖杀了术人。
值得一提的是,《聊斋志异》全书中涉及“小人”的故事,居然高达二十篇,可见“小人”的传说在民间有多广。
不但有中国小人,还有外国小人。
清代笔记《广东新语》中,就记载了一种来自西洋的“白小人”:
又红毛舶至,常以白小子赠人,长仅尺许,面与手足皆如玉雪,独发绀耳。见人辄能脱帽跪拜,语甚细,咿嘤不可辨,云小人之国所产,男女皆然,不能耕种,有自然粉豆取食可以饱云。
白种小人,面貌如雪,取食粉豆——这一幕,与吉卜力动画《借东西的小人阿莉埃蒂》是不是很近似?
说起来,在影视动画里,“小人”的人气可谓极高,从80年代的《尼尔斯骑鹅旅行记》、《铁臂阿童木》,到近年的《纳尼亚传奇》、《亚瑟和他的迷你王国》、《蚁人》等等。
为什么?因为小人更可爱,更易激起人类的同情心吧。
聊到最后,风哥要说,中国的古籍里很多荒诞不经的传说,但真实珍贵的史料同样很多。比如对“小人”的记载,古代典籍笔记中,从战国时期到清朝比比皆是栩栩如生,其中虚实真伪,还真不敢断言。
近代以后,关于“小人”的记录戛然而止。是真的灭绝了,还是真的“建国后动植物不许成精”?
声明: 本文作者快哉风(王浩),文史作家,中日关系史专家。头条号所有文章均为原创作品,欢迎阅读,任何媒体不告而用、抄袭必究。联系QQ:491460053
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