人之教育，大概最玄妙的就是一个“悟”字，解作“领悟”，有点隔靴搔痒；解作“茅塞顿开”，似乎也欠精准。佛祖拈花，迦叶微笑——他悟了，遂成禅宗之祖；庄子说“道在屎尿中”，东郭子吐了——他就没悟，一生苦苦追寻。
对于“悟”了的学生，不必多说什么，师徒相视一笑，一切默契于心，从此你我不再是师徒，而是同道之友。
对于“悟”不了的学生，也不必多说什么，老师一声叹息，一切无从谈起，从此你我不再是师徒，走你的人吧！悟空的被逐，大底便是如此。
为了帮助学生去“悟”，宗师们练就了一身打死也不有话直说的素质，佛教的禅宗尤为此中翘楚。悟空苦苦寻师十多年，菩提祖师也苦苦等待了十多年，终于相遇了，爆出来的不是火花，而是一句棒喝：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，哪里修得甚么道果！”
菩提祖师等了十几年，特地安排弟子扮成樵夫引悟空前来，难道真的怀疑猴子所说“从东胜神州而来”是欺诳之语吗？笑话，当然不是，看到猴子被吓得半死，祖师这才破题：“既是逐渐行来的也罢。”何意？拜神仙为师并不一劳永逸，路漫漫其修远兮，还要耐性修习。
悟空做到了，虽然他并没有“悟”到祖师的意思。但毕竟他只是个合着“婴儿本论”的菜鸟新人，所谓“少成若天性”，虽是不悟，却也不妨，所以老师凭他饱吃了七年烂桃，自修了七年的基础课。
为了帮助学生能“悟”，菩提祖师的耐心极好，第二次上课已经是七年后，正是北美小学毕业的年份。老师这次非常温和，一任悟空随意选课。结果看似不欢而散——悟空王八吃秤砣，除了长生术什么也不学，结果激怒了老师，挨了揍，还被学长骂。
我们都知道，这次是个喜剧的结局，也是悟空之“悟”中最亮眼的一次表现。或许是七年的书没有白读，对老师书房里佛教的公案比语、外相包皮之类的禅机有所领会，悟空福至心灵地“悟”了：老师这是让自己半夜三更走后门，开小灶啊！
悟空很惊喜，老师更欣慰，两好换一好，事儿就这么成了。
好事多磨这句话确是真理，正当悟空两眼含泪，庆幸得到老师青眼之时，老师又给自己放大假了，悟空的第三次上课，又是三年之后。
还是老一套，讲了一通佛法之后，老师突发冷箭，问悟空：“你这一向修些什么道来？”悟空心领神会，做了一个perfect的回答：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”
老师颇为欣慰，这一关过了！便又给聪明的学生提出了新的课题：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空对这个新课题显然很是陌生，沉吟良久，说出了自己的见解：“师父之言谬矣！我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
老师哑然——看来学生还是没有真的悟道，把寻求本心的修行等同于长生不老的法术了。于是将错就错，解说了让悟空和后世读者数百年不得其解的“三灾利害”。
所谓“三灾利害”，名为雷灾、火灾、风灾，其实就是妨碍修行的三大欲望，这一点请参看后文《史马话西游——躲不开的三灾利害》详解。总之，悟空从这次考试开始露怯，成为最终被逐的转折点。
眼看悟空不悟，老师倒也宽容，就破下驴地说：“躲避三灾，此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”
悟空不服气了：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”潜台词就是：不是说有教无类吗？你怎么能歧视我呢？
老师趁机出题：“你虽然像人，却比人少腮。”
猴子的腮帮很窄，颇合时下蛇精美女磨脸削腮的时尚，无奈老师不解风情，竟拿锥子脸来嘲笑。悟空这次表现很好，也回了一句暗语：“我虽少腮，却比人多了这个素袋，亦可准折过也！”
老师借猴子尖嘴凹脸，敲打他慧根不足。悟空也借猴子嘴里有颊囊，表白自己表面不多，却有内涵。老师很满意，结果很美好，悟空得授七十二变的神通。
可是，对悟空的忽而能悟忽而不悟，老师却放不下心。这个很好理解，学生希望得到一个好的老师，老师更渴望得到一个好的学生。越是大师，越是忧虑自己后继无人，所以古来常有大师求学生入门的佳话。时至今日，佳话少了，自是因为大师少了。
于是，不久之后，老师在赏夜景时再次发飙，突击考察：“悟空，事成了未曾？”
悟空很得意：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也！”
霞举飞升，表面意思是驾云飞天，实际意思是得道成仙。对自己接连过关，悟空颇为自得，自谓已经修炼成仙了。
菩提祖师不愧是循循善诱的好老师，借机赶鸭子上架：你飞一下让我看看。
得意就会忘形，一向精细的悟空，竟然没听出老师的讥嘲之意，出丑露乖地卖弄了一番，被老师嘲笑为“爬云”，这才红着脸再次求教。
见学生肯学，老师自然开心，就教了他一个跟斗能飞十万八千里的绝世轻功“筋斗云”。可惜，悟空飞得很快，但悟得很慢，不晓得十万八千里的意思：道可远也可近，悟道只是一刹那，便可登云成仙；执迷也不过一个跟斗，就是永堕沉沦。
师兄们怜惜悟空勤勉执着，便出言点拨：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里都寻了饭吃！”可惜悟空依然执迷，不懂得“小乘度己，大乘度人”的道理，只把筋斗云当轻功来练。
世事往往如此，越是功成名就，越是忘记了本心，忘记了当初学习的真谛，把功名取代了修心，舍本逐末却洋洋自得。
师父很失望。师兄们很着急，便让悟空变一棵松树，暗喻傲寒挺拔，自保苍翠之意。悟空仍是不悟，拿着课题玩得瑟，老师终于怒了：“你弄甚么精神，变甚么松树？”
悟空态度很好，叩头求告：“只望师父赎罪。”
老师心软了，给了他最后一次机会：“我也不罪你，但只是你去吧。”
这话实在暧昧，悟空听得心惊胆战，满脸堕泪地问：“师父教我往哪里去？”
老师意味深长地说：“你从哪里来，便从哪里去就是了。”
悟空不假思索，做出了一生中最大的一次错误回答：“我自东胜神州傲来国花果山水帘洞来的。”
老师绝望了，知道理论知识的教育，永远无法代替自身的历练，对这个悟性极高的学生，不得不放弃了“教而得道”的期望，只得狠心把他推出校门，让他自己在历练中成长：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”
悟空无奈，流泪拜别，开始了他纵情任性，惹祸生事，终于五行压身，紧箍匝脑，苦历劫难的生命历程。庆幸的是，天生的悟性加上理论的学习，终于让他在历练中成长，在劫难中修得了正果，这也是为何有人说一部西游就是一个励志故事的缘故吧。
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【作者简介】
史马广彧，加拿大BC省中文协会会员，温哥华大华笔会会员，温哥华至善中文学校教师；微信自媒体“国学微讲堂”公众平台主讲人；著有《史马老师讲国学》系列丛书，获著名作家二月河先生作序。
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