孙悟空吃过蟠桃，吞过仙丹，穿过黄金锁子甲，什么宝贝没见过。可是他却独独偷藏了一只犀牛角。
犀牛三兄弟的裤子好时髦
先说说这个犀牛角是怎么回事。第九十一回：“金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状”，唐僧师徒元夜观灯的时候，师傅被突然出现的妖怪给掳走了，孙悟空追着妖风打探完消息之后，回去告诉二位师弟说，那里是一群牛头怪物：
八戒道：“那里想是酆都城鬼王弄喧。”沙僧道：“你怎么就猜道是酆都城鬼王弄喧？”八戒笑道：“哥哥说是牛头鬼怪，故知之耳。”行者道：“不是，不是！若论老孙看那怪，是三只犀牛成的精。”八戒道：“若是犀牛，且拿住他，锯下角来，倒值好几两银子哩！”
八戒，牛头马面掳唐僧没用啊
妖怪没抓到，八戒就已经惦记上他们的犀牛角了，原因是犀牛角值钱。早在殷商的甲骨文中，就有犀角的记载。到商周时，已把犀牛视为“国之宝”，也把犀角称为“物之珍”。
在南北朝石刻壁画中，尤其是宴饮图中，可以看到达官贵族高举犀角觚杯祝酒庆贺的场面。宋代文献中也时常有关于犀角杯的记载，但很少见到实物。明清时期，由于工艺美术突飞猛进的发展，雕刻工艺达到了一个新的高峰，皇宫贵族不仅要拥有高雅的瓷杯、精美的玉杯等，还别出心裁，将精湛的雕刻艺术扩展到犀角中，于是，花样众多的犀角杯脱颖而出，且闻名于世。
难道孙悟空也想拿回去做杯子？
由于犀角得之不易，受到历代政府的控制，犀角制成的饰物便成了等级尊卑的标志。《西游记》的成书是在明朝，所以，就可以理解，作者为什么会让犀角作为珍贵的物品出现，被悟空私藏了。
但是，有一点要澄清的是，在目前科学指导的循证医学中，犀牛角没有任何药用价值。其主要成分是角蛋白，也就是组成你的手指甲的主要成分。（没有买卖就没有伤害，拒绝动物制品，从我做起！）
因为犀牛角在古人的眼里这么珍贵，所以，第九十二回“三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪”，三个犀牛精被抓之后：
少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。孙大圣更有主张，就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去。
新版西游记中，犀牛精上演了同生共死兄弟情
孙悟空率先处理的就是这六只犀角，安排得停停当当合情合理，但是事实上是怎样呢？第九十八回“猿熟马驯方脱壳功成行满见真如”，等到了灵山，一切都变了：
阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”
孙悟空并没有把这个犀角作为人事交给尊者，最后被传了无字经书，不得已再次返回灵山。告到佛祖那儿，佛祖的意思是：经是要传的，人事也不能少，不然西天众生吃什么。于是：
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”
孙悟空千方百计的想留下犀牛角
也就是说，到最后悟空也没有把犀牛角拿出来，原来说好的事情，这到底是为什么呢？是他忘性太大？还是故意的呢？
有人说忘了的不是他们，而是吴承恩，虽然说也有这个可能，但个人觉得可能性不大，《西游记》又不是网络小说，一天更新上万字，写错了也没功夫改，忘了就忘了。这么一部作品前后经历了那么多年，如果是漏洞和纰漏，后来流传下来的版本可能早就改了。
如果不是吴承恩忘了，那就只可能是孙悟空忘了或者故意没给，如果是他忘性太大，那么八戒为什么没有提醒他？当时分配犀牛角的时候猪八戒是在跟前的，八戒也没有提醒他，八戒也刚好忘了吗？按照八戒对于钱财的敏感程度，他肯定不会忘，除非是他了解了师兄的想法，知道师兄想据为己有，刻意没有说。
纵观猴子从出生到取经归来的整个历程，一路上饱受妖魔法宝之苦。而他自己除了一件兵器外身无长物。他打定注意要拥有一件自己的宝物，也是可以理解的。而且这一路上他都在践行这件事情，只不过大多数不为人知，比如：奎木狼的内丹。
痴情种子奎木狼再次出场
第三十一回“猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”：
那怪携着行者，一直行到洞里深远密闭之处。却从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。行者心中暗喜道：“好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇着老孙。”那猴子拿将过来，那里有什么疼处，特故意摸了一摸，一指头弹将去。那妖慌了，劈手来抢。你思量，那猴子好不溜撒，把那宝贝一口吸在肚里。
只说孙悟空吞下去了，然后就没有后文了，你思量他会还回去吗？还有灵机菩萨的定风丹，被孙悟空借来克芭蕉扇的风，后来就吞下肚去，没有了后来，还与不还没人知道。
如果说奎木狼的内丹和定风丹都是锦上添花的宝贝的话，对于孙悟空来说“犀角”就是雪中送炭的宝贝。孙悟空虽然会地煞七十二变，但是，他其实有一个很大的弱点，就是水下的功夫很一般。这一点书中很多次的提到。
这样看来孙悟空在水里的战斗力基本可以忽略，这对于他来说简直是不可接受的短板，这时候就要说到那三只犀牛精了，他们最后是在哪里被抓到的，第九十二回“第九十二回三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪”，斗木獬、奎木狼驾云追赶妖怪，直到西洋大海，远望见孙大圣在海上吆喝，悟空说：
“…那三个妖魔，被我赶到此间，他就钻下海去。当有井、角二星，紧紧追拿，教老孙在岸边抵挡。你两个既来，且在岸边把截，等老孙也再去来。”好大圣，轮着棒，捻着诀，辟开水径，直入波涛深处，只见那三个妖魔在水底下与井木犴、角木蛟舍死忘生苦斗哩。他跳近前喊道：“老孙来也！”那妖精抵住二星官，措手不及，正在危难之处，忽听得行者叫喊，顾残生，拨转头往海心里飞跑。原来这怪头上角，极能分水，只闻得花花花，冲开明路。这后边二星官并孙大圣并力追之。
蜜糖说：也正因为如此，即使佛祖知道了这个事情也不会为难悟空。八戒虽然总是挑拨搓火，但是，在这种时候是不会去揭师兄的短的。也就是说，那只著名的犀牛角既不是被猴子忘了给佛祖，也不是作者写着写着忘了。而是，猴子在拿到犀牛角后，生了私心故意留下了此物，以备不时之需！
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