机缘巧合，误入红楼之梦，读之写之，仿佛是被命运之神格外垂青。红楼未完，看似缺憾，细细体味反观，反而觉得亦是幸事，似乎应景红楼主旨：无常时在，缺憾长存，世间并无双全永恒。而理解此意，便是扣准红楼世情万般呈现的脉络，再读便不觉的累。
作为世情小说，红楼因其特定的时代背景，比方说文字狱，造就了它非同一般的构想，作者人生经历与时代两两碰撞，阴差阳错的和灵魂深处的天赋完美结合，曲笔呈现，成为奇观。但是曲笔虽有演义，却未必是留下一部史书的翻版和任人猜测的谈资，让我们脑洞大开无限制的脱离轨道，失落作为悲情解语的初衷。就小说本身审视阅读，欣赏红楼文本自身之美，应是红楼读者就读之前要选择好的姿势。
关于读书，苏轼曾有名言，套用到红楼便是：红楼不厌百回读，熟读深思子自知。一读一思，便是诸字妙理，你我得之的不二法门。
关于读，我常想明心见性，万物静中得到，真知往往在幽微之处隐藏，因此粗燥潦草，不是方法，细致端正方是基本的态度。
红楼绘就的是封建等级制度的缩影图，那么按人物阶层梳理人物关系和事件是读红的一个方法。男女区分，先女性，次男子。于是望族名门小姐，小族轩廊闺秀，一一为她们画下图谱，渐次分出其他女主，丫鬟，婆姨，一一单列。不由感叹，这确实是佛语所言有情世间的众生态！
而穿插其中的一石一景，美诗服饰，言谈涉猎所广，可能是另一个延伸阅读的开始。佛学精要，诸子百家的学说观念，明清笔记小说，建筑，饮食，历史学，美学，社会学，心理学凡此种种无法细数，他们径自在书中鲜活，待你解悟。而作者又是书画艺术的集大成者，诗词歌赋的造诣也是非凡，都囊括其中，各种文化意象，自行为你指引立意，切好解读视角。
境界，眼界，我们皆需修炼。作者为文笔法，亦或专于笔墨，间或专于线条，不管是千里伏线，还是皴法写意，机巧娴熟，不见生涩突兀，以此又牵扯到我们直接的经验积累，来加强文本阅读的深度，阅人世之书，经人生锻造，是又一个必读的书目。因为红楼梦不是脱离现实的艺术空壳，填充它灵肉丰腴的是一场家族兴衰的异形倒映。
读之无碍，但真正领悟尚需自己思考。红楼梦因为版本差异，真伪交错，加之它还存在通行本和脂批本，原著与续书的诸多旁支斜意，更要有一个清醒的认识。通读熟读前八十回通行本后，对人物事件有个基本的自我定位再读脂批本，才会形成自己独立的思考，对文本认知会更清晰。
脂批通俗了说是一个人的阅读笔记，不过这个读者很特殊，他【她】与作者有共同生活的印痕，他【她】也是丢失文稿的见证者，意义自然有别于一般的批书者。但是我们不能把它全部接受，要辩证的看，只是择取，它见证历史的部分，吸收它与我们的思考契合的部分。在此基础上再去阅读各路红学名家的经典解读，形成自己的红学观，因为那些深思熟虑的东西才是你自己的真知。
心理学大师马斯洛研究了历史上那些堪称伟大的人物后，谈了十六个特质，其中一点他是这样说的：
虽然看到人类很多丑陋的劣根性，他们却仍有悲天悯人的之心，民胞物与之爱，能从丑恶中看到别人善良可爱的一面。
曹雪芹亦是有此特质，他刻画的人物绝不是单纯的善与恶，其间包含了人性双刃的辨析。所以对它另一个思考就是读者之心应存清素，市侩之心难免投机取巧，不可取。因此未得真谛，皆有心之障，碍汝念，心自清素，方能读的明白，正是佛语：心迷法华转，心悟转法华。亦适用红楼。
存出世之心，做入世之事。红楼的博大精深，无人敢说全懂，我们都在理解它的路上，归纳总结无非是：
了解主旨，了解背景，
端正态度，端正心态，
精读原著，涉猎广泛
读人修心，清素向之。
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