在贾府中，老太太的辈分最高，合族男女老少对她皆是恭恭敬敬。老太太要是生气了，可以直接骂王夫人等人而丝毫不用顾忌她们的面子；老太太要是护着宝玉，一出面几句话就能让贾政诚惶诚恐。但老太太若真的这般有权利，为何宝黛的婚姻大事迟迟不能做主？明明一句反对就能救下迎春可为何就是不开口？
其实，这是因为在他们的社会规则中，有“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”这“三从”一说。作为母亲，老太太的权利应该居于儿子贾赦和贾政之下，但因为社会还大力推崇“孝”这一更大的价值观，所以在老太太熬到一定年纪地位后，可以在一些方面跳出“三从”，在家族中获得比较有利的话语权。
但这也是相对的。譬如鸳鸯一事，贾赦若真要她做房里人，倒真的如邢夫人所说“也未必好驳回的”，因为在这个家分家之前，所有财产包括鸳鸯这种家生子在内都只属于贾赦贾政两人。老太太能驳回，所用的理由也只能是“孝”：“我有了这么个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了”。这相当于说鸳鸯是在替他们尽孝，若弄走她自己的日子肯定过得不如现在舒坦，那就是你的不孝了。如此，贾赦方不好说什么。
而贾政打宝玉一事更是戳中了老太太的心肝。可老太太斥责贾政，也并没有把自己放在一个很高的位置，因为父亲打儿子，还是基于在外调戏优伶在内调戏母婢这样的理由，哪怕打死打残也不用负任何责任。所以贾母只能说自己没生个好儿子不能过舒坦日子，还赌气要走。这都是拿“孝”来压贾政，使他只得磕头认罪。
而婚宴大事，更是家族联姻的大事，各种利益纠葛其中，只有父亲才能拍板决定。贾赦请示老太太关于迎春的婚事，其实只是一种尊重，是一种表面形式。贾母活了七八十岁，自然知道其中的道理，也只能睁只眼闭只眼了。而宝玉的婚事，更是应该由贾政做主，老太太可以提意见，但不一定就能改变他的决定，所以老太太在摸清贾政的心思前，也是不好提前把宝黛的婚事定下来的。况且，黛玉父母早逝，父族又皆是远亲，若真定亲，实际决定人可以是贾母。这样老太太就可以从容一点，一方面培养宝黛的感情，一方面慢慢和王夫人周旋，试探贾政的意思方做定夺。
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